程五行属性是什么？
程，会意字。西周金文从邑从戌（或作“戊”）。“戍”是戌的本字；戌，甲骨文象手持戈枪守卫边界的士兵站立之形。本义为边境上的军事哨所，后引申为守卫、警戒等义。《说文》中讲：“程，品物终也。”意为事物的发展到达终点。 那么为什么程字的第五画是点呢？ 我来告诉你原因吧！ “五”在甲骨文中是一个符号，它像两手相交的形状，表示两手相合相握。这个象形字就是“五”的原型了。 后来由于人们使用习惯的不同，就把双手交叉的部位，或者把中间那一横的位置给涂黑，变成了我们今天看到的“五”。 而“五”和“土”古音相同，所以“五”就通假成“土”了。 在商代的时候，“五”还写作“乂”，而“乂”与“乙”读音一样，而“乙”则是“天”的古篆体。 天是圆形的，地是方形的，因此“一”代表天地之间。 “二”指“天”和“地”相加，而“三”则是在天地之中，也就是人。 所以我们就能知道，“三”和“人”在本质上是一样的，都是指天地之中的存在。 我们再来看看程的五行为什么是土而不是木火金水之一。 从它的本意来看它是边境的意思，也就是一条线的意思，而在古代城墙都是用泥土堆成的，而且古代军队大部分都是屯垦戍边的边防军，而戍这个字也是由土组成的，说明程有土之意，而从它的变形来看，是由一个口和一个土组成，这说明它有口的含义在里面，而土又有中央的含义在其中，所以说程是有中央之意的，他的五行为土也就不足为奇了。 再来说说程的这个名字是什么意思。 首先我们来分析这两个字。 第一个字：“程”字。
上面我们已经分析了程字中的土的五行属性和由来，下面我们来看看程字的第二个部分——“戌”，戌属于八宅里的东四位，即震卦。 震属木，那是不是程就是木了呢？答案是否定的。因为程的五行是土。那么戌为什么不是土呢？我们从它的字形就可以看出来，戌由两个互倒的人字构成，也就是说戌是由两个人组成的，在古代兵士大多是从农村临时征召而来的，他们平时生活在一起，打仗的时候也是相互照顾，相互扶持，共同作战。所以他们是以人为单位的，这就造成了他们的部队都是以人的数量来确定部队规模的。比如现在军队里还有以五十人为单位的基本建制单位叫班，一百二十人为一的连叫排等等。所以戌的本身就是一个团体，一个集体，这样一来的话它就不是单独的一个个体了。
所以戌虽然属木但是它的整体是不属于木的，而它的整体是属于土的，因为军队都是由人来构成的，并且是以人为单位的，所以就造成了军队的主体是土的性质。这就是程的第二部分的含义，也是一个军队的含义。 那么第一部分的含义又是哪里的含义呢？
第二个字：“子”字。我们都知道“亥卯未”三会东方木，但是这里为什么不取地支的卯而取地支的未呢？原来这里的未并不是未的土，而是未中所藏的天干丁火的性质。我们知道地支分为三类，第一类是子、午、卯、酉四类，这一类叫做四正，也叫四阳支，它们的特点是纯阴或者是纯阳，第二类地支是寅、辰、午、巳这四类，这一类的特点是比较均衡，一类是阳阴各占一半，第三类是申、酉、丑、亥这四支，这一类的特点是偏阴或者是偏阳，其中未就属于偏阴的地支。 但是未虽属阴但它却含有太阳之火，因为它是夏天最后一个节气立秋的下一个节处，此时正是万物凋零之时，但大地仍有一丝余温，所以此时所含的火气是最烈的一丝，这也就是所谓的“炎夏余威”。因此未属木，但同时它又具有火的特点。 所以整个程字合起来看，就是戍守边疆的军队的意思。同时它也说明了程五行是土的原因。