蔼字五行属什么？
蔼拼音ǎi 部首雨笔画14画五行土繁体蔼五笔FDJM
解释[形]
1、形容词，形容和气、态度亲切：~然|和颜悦色(yúxiè).
2、形容词，繁盛貌；浓云密布的样子：~霭|~蔼.
3、动词，遮掩：烟波～.
4、动词，同“霭”.
组词
1、蔼如成语，出自《尚书大传》卷三：“孔子出，颜路请曰：‘由与求也，相夫子，于季桓子亦皆蔼如也.’（翻译为：孔子的学生们都围在老师身边，其中子路询问道，曾参和冉求对老师您的态度真是让人舒服啊！）
2、蔼然成语，出自宋·范仲淹《灵乌赋》：“众口所吟，心无嫌兮，吾意蔼然，不谓然兮.”（众人议论纷纷的时候，您却毫不在意，依然坚持自己的做法.）
3、蔼蔼成语，出自唐·陈子昂《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客.而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也.况阳春召我以烟景，大块假我以文章.会桃花之芳园，序天伦之乐事．群季俊秀，皆为惠连.吾人咏歌，何自闻斯言哉？”（春天夜晚的景色是多么美好，兄弟们的谈笑声音是那么的和谐愉悦，这样的情景实在是可遇不可求，所以让我感慨万千.）
4、蔼然可亲成语，出自宋·苏辙《祭黄师登文》：“余尝见诸公于朝廷，肃然不敢失语，及其闲居，则蔼然与之言，不知其贤也.”（我对他们恭敬谨慎地说话时，他们严肃的态度让人觉得十分敬畏;但私下里和他们交流的时候，他们就非常的平易近人了，完全没有之前的那种威严，可见他们的品行是如此的好！）
5、蔼然道者成语，出自《后汉书·郑范 陈刘列传》：“（陈元）兄卫为侍中，有直禁中苦疾，诏太傅赐资奉.太傅遣元及范滂往.及还，谓亲仁曰：‘义怀能慕类高贤，此天下所希，恶有所复言乎？’”（陈元的哥哥卫担任了侍中的职位，他得了重病就在宫中被隔离了诊治.于是，太傅就下旨派他的弟弟前去探望.后来，他在回京的路上就对好朋友说：“陈元爱慕志同道合的人，并且能够和品德高尚的人在一起这件事是世间难得一见的，那我就什么都不说了吧！”)
6、蔼然仁者成语，出自清·李渔《比目鱼》第二十二回：“又有一等好善乐施之人，虽非至圣先师之徒，却是菩萨眼孔，看去人人是苦海中之民，心中无时不想拔济。或广置香火之资，使穷途之客得以随意施舍，以结善缘;或周济贫无立锥之地者，以为来世富贵之基;或捐资买地，建造庙宇，使后世众生得沾法食、佛粥；更或普度冥孤，以培来生禄籍。这种人虽是凡夫，乃万德之中的一德，也是蔼然仁者.”
7、蔼然士林成语，出自明·王守仁《传习录》卷上：“盖先生（王阳明）平日言道，本自易明白晓，虽有圣习，亦何难於应答？乃今日讲演，至‘志善道’之一句，诸君皆失声大笑，顷刻喧杂，似无复聆听意矣。先生顾视徐曰：‘诸君此意，至今尚不明白，且再与诸君讲。’因再问曰：‘诸君还有此疑否？’诸君既皆以掌击额称是，独有一二小生起立曰：‘此乃释氏所谓“悟道”耳！’遂哄堂大笑不止。盖先生平日常以此教人之，今特反以此为问，是以骇然取笑者也。先生遂笑曰：‘诸君真欲入道，当先识道。譬如知味，须已识味，方知味之道如何。今既未闻道，如何便认得悟道的话头？’诸君默然，少顷，一人忽起应曰：‘某愿拜为师。’‘某愿拜为宗。’一时随声附和，共百余众。先生乃抚几叹曰：‘吾行脚江湖三十年，只收得这一个知滋味底弟子，一个悟道底宗师！岂料今日聚此士林乎？’遂令诸弟子一一引拜，诸生无不感激泣零。”
8、蔼然道者成语，出自南朝梁萧统《文选·卷四十六》：“爰命茂彦，式延髦隽.蔼然君子，实济厥用.”（这帮人才都是饱学之士，而且为人和善.）
9、蔼蔼隆冬成语，出自晋 ·王嘉《拾遗记·前汉下》：“又长安东有慈孝沟，阔一百步，深九十丈，沟旁广五丈。昔帝曾欲治洛阳，即遣太史卜之。曰：‘水不宜城，故凿之以安民心.’自此常冻。孝昭帝元凤二年，大雪平地数尺，沟中冰不释。时河内王襄为京兆尹，恐冰泮后水溢为灾，乃募人有能决者，乃除钱百万.既而无人敢举，只有缑氏女曹寿，年十四，乃谓襄曰：‘此易耳。’乃取麻缕三十匹，分决沟上流，不日沟中冰皆消尽.”