圣的五行属性是什么？
“圣人”一词在《道德经》中多次出现，含义并不相同，要分情况讨论。 1、“所以圣人常无为而无不为， 侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。——《道德经》第37章” “无”是老子哲学的核心概念之一，但这里的“无”不是无（wú），而是“不”的意思，即“无为”；“有”也不是我们通常所说的“有”（you三声），而是“作”(zuō)，即作为、动作和产生。这句话的意思是： 所以“圣人”总是无所作为却无所不成。君王如果能够持守这一原则，万民将会自动趋向于自然化生存.当民众开始有所欲望和行动时，我就用无形的大道去镇抚他们.镇抚之道就是用大道这种无形的东西，百姓就不会有任何的欲望了.没有了任何的欲望就会自然而然地安安静静，国家也就自然安定太平了.
2、“天下多忌讳，而民弥贫。人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物淫巧，法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：‘我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。’——《道德经》第57章 ” 这句话出自一个典故-“五石六鹢”，说的是战国时代鲁国人公孙龙和他的门客张湛乘船游于河上，正当张湛想要下网捕鱼之时，突然刮起了大风，船只开始剧烈颠簸，公孙龙命人将船停泊岸旁暂且躲避大风。待风小之后，他们继续前行。到了目的地后，他们发现竟然与出发地点背道而驰，于是公孙龙说：“虽然方向没对，但速度没变啊！我们只需要让船掉头就行了嘛。”说完便命人调头回去。等回到原路时，天已经全黑，他们看到前方有一盏灯亮着。这时张湛说道：“这是郑国的城邑汜(si)啊！我们怎么走到这里来了？”公孙龙答到：“我之所以知道这是汜的原因是我之前见到过这盏灯，而且当时天空中有五个流星飞过，这盏灯刚好映照在了六块石头之间！” 张湛听后表示不信，于是他让随行的仆人前去询问，结果果然如公孙龙所言。这就是“五石六鹢(yi)”的故事，也恰恰符合第二句话所描绘的内容：圣人的做法就是顺应天时地利人和，同时不干预百姓的生存和生活方式。
另外，老子主张“道法自然”，认为天道是无为的，因此“圣人”也要以无为之态行事，而不是矫揉造作地去刻意遵循某些规范或准则。 老子提倡的是一种自然和谐的天人合一状态，并不是我们今天理解的那种高高在上、不食人间烟火的存在。