聪属于五行中的什么？
这个问题很有意思，我曾经在《易经与中医》一书中提到过。 首先说这个“聪”字，它的本义是什么？ 答案是——听力好；耳聪目明。 现在来看，“聪”的部首是“耳朵”，而耳朵又和听觉有关（所以还有“听到”之义）。
我们看这个汉字，从结构上看是“耳”+“从”=聪明、聪慧。 这个“从”是个什么字呢？ 我们看看金文小篆的大致写法。 很明显，这里是个人的象形，表示跟随的人或侍从，也就是现在说的“跟班”、“从人”的意思。 在古代，一般把有学问的人叫做先生、夫子等之类的称呼。那什么叫“子”、“夫子”？ 原来在原始社会后期，部落首领一般是年长者担任，于是有了“子”的说法，比如孔丘，字仲尼，因为孔子年龄大，所以被称为“孔丘”或者“孔夫子”。 从“聪”字的结构中可以看出，它是一个会意字，由两个部件组成——“耳从”。其中“耳”是表义的，即指听觉器官，而“从”则是表意的。 所以我们得出一个结论，关于“聪”的“耳”部很好理解，而“从”部的意思是听别人说话并加以思考和分析的能力。
再来看看“耳”部的说法就相对简单了。 “耳”在古代又称“耳蜗”、“耳轮”等名称。它是感觉器官之一。可以感受外界声波的刺激而产生听觉。由外耳道传到鼓膜产生振动，再由中耳传至内耳的听觉感受器—耳蜗管螺旋神经节细胞，经听觉中枢神经传入大脑皮层的听觉中枢而形成听觉。 由此我们可以看出，所谓的五音，其实是根据“耳”部的不同而形成的五种基本音色来命名的。它们分别是：“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”。 为什么这样命名呢？ 按照传统的说法是由“五音入耳各五音”——宫、商、角、徵、羽来区分的：
1.宫：发出时，震动声带和不闭合双唇，声音响亮而沉重;
2.商：发音时，舌根紧抵上腭，声带不振动，不闭合双唇，声音清亮而短促;
3.角：舌端贴住下齿龈，声带不振动，不闭合双唇;
4.徵：发音时，舌尖顶住上门牙一侧的牙龈，声带不振动，不闭合双唇；
5.羽：口腔开度最大，声带不振动，不闭合双唇。 这五个发声部位的不同形成了不同的音色，也就组成了古人眼中的“五音”。 而“六律”就是其中的六个标准音高，分别为：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
另外我们再来说说另外一个字——聋。 上面说过，古代的“聋”和“龙”同音，因此古书中有许多以龙的形状解释聋的原因的记载，认为是因为龙的舌头太长，挡住了耳朵，所以才造成了耳聋的状况。 到了后来，大家才发现这种说法是错误的，所谓“龙”其实就是“陇”字的通假字。而真正的原因是由于风沙所导致的“地塞”造成的失闻状况。 那么为什么会出现这种情况呢？ 这是因为上古时期，黄河经常改道，河水泛滥，导致泥沙淤积。久而久之，就使原本畅通的地势变成了沟壑纵横的黄土高原。这样一来，声音传播的时候就会遇到阻碍而出现减弱的状况。 这就形成了后来的一个成语——塞耳盗玲。