五行婚姻准吗？
五行的相生相克，以及它们的方位、代表的颜色等等，都是古人用来描述事物和现象的比喻性概念；这些形象化的概念之间有着一定的关联关系（这种关联关系的存在是事实），但它们并不能够准确地刻画事物的本质特性——因此，如果拿这样的“概念体系”来给具体的客观事件进行定性定性的话，就不可避免地要发生错误。 当然，我这样说，并不意味着我不相信五行学说或者其他的古代哲学思辨对世界的认识是正确的（事实上，我相信中国古代的许多思想成果都对今天的科学发展有重要的借鉴意义），我只是认为，当人们要用它来直接指导具体的生活实践的时候，它是行不通的。
举两个例子好了。
第一是孔子在《易经》的序言里提到的神鬼故事：“子曰：予欲无言，天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”——这个说法很耐人寻味(其实，对于孔子的原话，还有另外一种解释：他说的是他在讲学的过程中发现了有些道理是不能够通过语言来形容的……)，我想说的是什么呢？就是说，“天道”的存在是不以人的意志为转移的。尽管我们可以用某些方法去大致预测它的基本特征，但我们永远也不可能穷尽它的全部内涵和外延。所以说，把“天道”“人格化”“主观化”的做法，是完全不可取的！
第二个例子就是众所周知的“月晕而风，础润而雨”了，这是《吕氏春秋·季春篇》里的两段话，原文是这样的： 孟春纪第一：孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北； 仲春决阴阳，定寒暑，鸟出谷，草木萌动；季春之月，阳气拂拂然，始出矣； 日月则房星。 “月晕而风，础润而雨”(见上面引文)，此其信者也；若夫月晕而雷，础润而旱，则是皆可意料，而不可预料者也。 也就是说，这两句话是用来形容自然界的一些普遍的规律性现象，而不是什么预兆。所以，所谓的“五行说”之类的神秘主义理论，在这里是没有用武之地的。。。
另外，关于结婚选日子的问题，我认为应该按照西方传统来进行操作。所谓西方传统吧，主要就是指那些来源于希腊罗马神话的故事——为什么这么说呢？因为中国的传统文化中有很多内容来自于希腊文明；而且，根据我的观察，中国人喜欢将很多与希腊-基督教有关的传说跟中国的本土文化进行嫁接，比如说月老啊什么的。所以，我建议你在选择婚期的时候不妨多考虑一下古希腊罗马神话中的相关情节；这样不但能够符合你个人的兴趣，而且还能让婚礼显得更加特别一点~