头发五行中属什么？
古人认为，头为天，身体部位依次应五行之属而分属五行。《黄帝内经》有“天之所生，地之所发”、“五脏之合，六府为之辅”之说；晋代医学家皇甫谧的《针灸甲乙经序》则云：“夫阴阳之气，浩然平贯，生于五脏六腑，散于六腑，而行于六合，周乎外内。” 至于人体哪些部位与五行相应，古人说法不一。
《类证本草注·五脏所主论》说：“肝属木，其脉入络脑，邪在肝，则胆泄口苦，面青，足胫少血。心属火，其脉人于舌本，邪在心，则病心痛喜悲，面赤。脾属土，其脉人于目内毗，邪在脾，则病四肢痛，色黄。肺属金，其脉人鼻，邪在肺，则病皮痛，咳，肩背寒，手足热。肾属水，其脉人于心，邪在肾，则病腰脊痛，股膝重，不能俯仰。”此说大体是合理的。 宋代以后，有人提出新见，以为心与肺对应，肝与脾对应，肾与胆对应。
李时珍不以为然，他说：“余按诸书，无此语也……不知因何臆度耳！惟肾与肝为同气相合之脏，故有‘肾苦燥’，故“肝欲散’之义。然皆各有所属，岂可相混哉？” 他认为五脏之中，心与肺相配属。如《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。”“肺者，相傅之官，治节出焉。”又说：“心者，五脏六腑之大侯也，故伤人动则血运于经而濡筋骨，温肌肤……肺朝百脉，输精于皮毛。”可见，心与肺确为表里脏腑。
至于其他，则不可胡乱牵强附会了。其实古人早就说过这个道理：“若取五脏所主，则各有所对，不得相配……盖以五方之物，各有其体。如木生于春，其用乃长；火长夏天，万物毕彰；金肃秋令，万物成熟；水居冬藏，冰潜潜而潜藏者也；土王四时。稼穑作成，四者既明，然后可以推及它物矣。”(李梴《医学入门·脏腑类》) 总之，古人并没有把头也列入“五脏六腑”的范围中来，更没有列入五行。所以今天还谈何头发属于哪一行呢？