勃五行属什么？
古代汉语，“不”是个动词，读作bú 。当它表示否定的时候，往往出现在谓语前，组成一个否定句式；有时候也出现在主语或宾语前（称为“乎”字句）表反问语气。这个“不”就是副词，相当于现代汉语的“不”。
但是，有时也会单独使用在动词之前，这时就产生了语法问题。比如“不可”是什么意思呢？ 《孟子·公孙丑上》有段对话记载了孟子和公都子关于“不可”的解释，大致内容如下： 公都子曰：“匡章说：‘舜见瞽瞍，若孝子；尧、舜使契为司徒，敬而爱之百姓，若天子。’丘，之大圣也，素民三者，亦言之乎！” 孟子曰：“舜作君而天下治。辟如后君出于卿大夫之国，设四支耳目于其四方，则卿大夫受职役焉而不失其私。诸侯作君而天下服。辟如后君出于卿大夫之国。设左右手于其朝廷，而断其手足，则百官受职役焉而不失其业矣。故舜作君，如后君出于卿大夫之国，其心善，尧亦必善；其为君，如后君出于诸侯国，其心善，舜亦必善。今匡章言：‘舜见瞽瞍，若孝弟。’何谓也？” 白话译文： 公都子问：“匡章讲：“舜侍奉父亲瞽瞍，像孝子一样；尧派舜去做司徒，舜恭敬而又爱护百姓，好像天子那样。’”先生您是伟大的圣人，向来主张老百姓只要具备这三种品德就可以做天子或做国君了，难道也对这说法不加议论吗？” 孟子说：“舜做了君主，天下便大治了。这就如同后来的君主从卿大夫的国度里产生出来，在自己四面八方设立了耳目四肢，那么作为卿大夫就要尽心竭力地服劳役，不会丧失自己的私利。诸侯做了君主，天下便会归顺。这就如同后来的君主是从诸侯国内产生出来的，在自己朝廷上设置左右手，斩断自已的手脚，这样各级官员也就能够各守其职尽到自己的责任了。因此，所谓君主，就好像后来君主是在卿大夫或诸侯国内产生的，他内心善良，尧也就一定会认为他是善良的；他也像是以后君主是从诸侯国内产生的，他心地善良，舜也就一定会认为是善良的。现在你问匡章所说的这些话是怎么回事呀？” 公都子曰：“匡章闻此言也，既笑之，又以为忧。” 孟子曰：“勿谓孔子不知；以为孔子知之也。吾力如九牛之毛，而南山之茅，不可以授绪玄者，尚亦犹此而已矣。”
白话译文： 公都子说：“匡章听了这番话之后，先是发笑了，但后来却又为此感到忧愁起来。” 孟子说：“不要说是孔子不知道；其实正是孔子知道才这样说啊。我的力量就像九牛身上的毛发那么多，但南边的竹子做的细丝，还是不能用来传递消息的，大概就是像这样罢了。”
这段文字中，孟子回答了三个问题： 1.为什么没有否定意义的“不可”？ 答案很简单，因为这里的“不可”不是现在的否定副词，而是一种特殊句型——“否一”结构：可译为“不该”“不可以”。这类特殊的否定结构还有：莫如，不如；无乃，恐怕…… “不”是一个动词，所以“不可”也可以理解为“不可止”“不停下来”。
2.为什么要加“不”？ 不可以加的吗？为什么不加上去会怎么样？ 答：“不”要放在动词前面，是因为这里用“不”构成了“否一”式结构，从而形成了一个特例，即动词可以带这种结构的否定副词来构成一种新的句型。如果去掉这个“不”，句子就变成了另外一个意思：“舜见瞽瞍，敬而爱之。”意思是舜见到他的父亲很尊敬而且也很喜爱他。这样的表达是不合适的。
3.“不可”和“不”的关系是什么？ “不”是“不可”的主语吗？ “不”是“不可”的谓语吗？ 这两个问题是连在一起的。如果不弄清楚“不”的位置的话就没办法搞清楚“不可”的结构形式。我们可以通过分析这个“不”所在的句子的成分，来分析一下它的位置是否合理，看看能否推出“不可”的基本结构形态。 首先来看看公都子与孟子的问答。 在这一段对话中出现了两处引言，其中一处引自《孟子·离娄下-卷三十一》，另一处出自《孟子·万章上-卷十四》。我们不妨来看一看这两处的表述是怎么样的： 【1】(公都子问)匡章说：“舜，见了瞽瞍，像孝顺儿子对待父母那样;尧让舜担任司徒职务，舜恭谨谨慎并且爱惜民众，像天子对待臣民那样… 先生你是位圣人，老百姓只要有这三条道德就可以做国君了，你对匡章说的这些是怎样看的？” (大意如此吧) 注意：“不可”前有“不”出现两次，且分别位于不同的句子之中。第一个“不”后面接的是“可”（即“该”的意思）；第二个“不”后面紧接着一个“以”字，说明它是“以……为”的被动用法。结合上文可知，匡章所言的意思是舜对父亲的孝顺超过了普通老百姓对父母的爱护的程度。显然，这是不对的。 而“不……”又是怎么解释的呢？
根据前面的分析，这里的“不”其实是构成了一种“否一”式的固定结构。所以这句话应该翻译成： 舜侍奉父亲，不应超过孝子的标准。 所以我认为，这里的“不可”其实就是“不该停止/不该放弃”的意思，而不是一般意义上的否定。 我还认为这里的“不”应译作“不该”，因为这里的“不”实际上充当的是一个状语从句的形式标志，表明后面的“可”是修饰前面的“不行”的。 如果把这里的“不”看作是宾语前置的标志的话，那就会得出“不可——不为——不”这样的不合逻辑的结果。 最后补充一点个人见解： 以上