房五行属什么？
五行，是古代中国哲学的一种系统观，广泛用于中医学、哲学、命理风水等诸多学科中。五行的文字表达最初是“五”与“行”两个字各为独立的单字，意思分别是：五表示数目，行表示运动。后来合而为一变成“五行”一词时，才产生出它所代表的系统观含义来。 《尚书·洪范》记载了周公问箕子五行观念的内容： “若雪霜雨露，则各礼其类也；若有炎火之忧，民皆著焉，无有差耳。今夫天地一物也，至神无极；人之所乘，亦何有异？天且不能逃四时之数，而况于人乎！” 这段话的意思是说，如果大雪和霜出现，就要按各自的时节来考虑应对措施;如果有火灾发生，人们就会穿着相应的衣服，没有丝毫的差错。 现在来看，这句话里已经出现五行系统的思想了：以木火土金水五种物质作为构成世界万物的基本元素。这五种元素之间，以及它们的相生相克关系，构成了一个完整的宇宙演化论体系。这个理论不仅被古人用作解释自然界中的各种变化现象，也被他们用来研究人类社会及历史的发展规律。
中国古代关于五行的定义有很多种说法，其中“五行"的概念最早见于《尚书》 的《禹贡》篇：“九州攸同，四岳维屏，秩宗帝命。仲山甫宅之，作之师。曰：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里说的五行是指水、火、木、金、土五种物质，但并没有强调它们之间的相互作用或关系。
到了战国时期，齐国民间出现了阴阳家，他们认为世间万物都包含阴阳两种属性，即阴和阳，两者相互依存又相互对立；同时他们还认为天地之间存在着一种力量，叫做气，它能使阴阳发生变化进而衍生新的事物，比如寒暑交替、日出日落等等自然现象都是气的表现结果之一。这种观点正是后世所说的“阴阳学说"的核心内容(详见本词条)。 在春秋战国时代之后，人们对五行的认识逐渐完善起来：它不仅是构成事物的基本元素，而且也是事物发展过程中矛盾双方对立统一的体现;同时它还象征着大自然运行所具有的规律性特征——生生不息、循环往复等，这些特性成为了我国传统文化的重要组成部分.
在古人看来，世间万物都是由五类元素构成并互相作用而产生的：一类是生我者，如木克土;另一类是我生者，如土生金;第三类是克我者，如水克火;第四类是被我克者，如火克金;第五类是与我同类者，如金生水……这就是常说的相生相克道理所在啦！
由于不同地区气候条件差异悬殊，所以当地所产的草木也不同：南方炎热潮湿多雨，生长着很多木本植物;北方寒冷干燥少雨，生长的则是草本科植物居多.因此古人根据各地特点将五行分为五大类：木类、火类、土类、金类和水系.
按照这个标准划分的话：东方属木——生长于温暖湿润环境之下，多乔木灌木；南方属火— —炎热、干旱；西方属金———寒凉；北方属水———寒冷潮湿；中央属土-----四季分明，土壤肥沃.