什么是三界五行？
道教对宇宙的构想，通常被称作为“三界”、“十方”、“四生”等概念。 其中三界有四种不同说法： 一说为神界、人间、阴间； 二说为天、地、人； 三说是欲界、色界、无色界（或无想界）。 四说为欲界、色界、无色界及空界之和合。 在佛教传入中国后，三界的思想与中国的道教相融合形成了新的思想，成为后来道教神仙体系的基础之一。 所谓三界者，即神界、仙界和人世间也。而道教之所以构建这个庞大的世界体系，是为了说明一个基本道理——得道成仙的可行性。那么究竟要如何达到飞升的境界呢？且听小道士娓娓道来....
一曰：精足不思淫，气足不思食，神足不思眠;
二曰：少思，少欲，少事，少语，少语，少念，少恚，少愁，少乐，少欲，少求。
三曰：多行善事，广结善缘，积功累德。
当具备了以上条件之后，便可以开始修行了。在《太平经》中，对于修行的过程和方法有了大致的描绘：
1.存思法 此乃道家入静之法，是修炼者进入虚极静笃境界的必要准备功夫，以心注念，使意念集中凝定而不外散，久之则心静气和，杂念全无，从而与道合一，获得超常的功能。具体方法如下：
a)将双眼微微闭起，双目内视，目光集中在丹田(肚脐下三指处)。
b)全身放松，呼吸均匀自然。
c)然后意想自身渐渐升腾起来，越升越高，直抵天边，在天空中自由飞翔。此时若感觉四肢乏力，可意想自身被一道白光笼罩，即可恢复体力，如觉身体沉重不可拔起，则继续往下沉淀，待沉至地面，方可感到浑身轻松舒适，精力倍增。 2.练气功 练功时，取站立姿势，两手自然下垂(如练功时天气寒冷，可将双手交叉搭于胸前保温)。全身放松，两目平视前方保持片刻，再缓缓收回，轻轻闭上，眼微闭而非全闭。舌尖轻顶上腭。用鼻慢慢吸气，吸气时小腹微收，同时双臂徐徐抬起，逐渐向前方伸展直至头顶上方，掌心向里(图3-17A)，双臂尽量外展，全身肌肉尽量绷紧；当胸部空气吸入量达到饱和时，闭口停息一段时间(约5秒钟左右)。接着，双臂慢慢内收，同时呼气，并随着呼气缓缓松肩，双臂回落到胸侧，双手指尖朝下，手指自然分开，虎口向上，双掌相对(图3-17B);最后双手沿腹前慢慢地经双侧向下至大腿外侧，至膝部时，双手自然下垂，同时双腿慢慢下蹲(图3-17C)。 整个过程中，注意力始终集中在前方的目标上，呼吸平稳和缓，上下臂均不能向内或向外弯曲，动作要做到位，一气呵成。 每次练习三十分钟左右为宜，每日两次。 3.炼丹药 所谓服气，就是吞纳天地之气的意思。在服气的基础上，再加入炼制的药物，便构成了服食之道，也就是所谓的炼丹术。古人把这种丹分为外丹和内丹两种形式：
a)外丹是用金、银、铅、汞等金属以及硫磺、雄黄等材料，混合各种药物，按照一定的比例和程序配制而成，然后服用。由于当时人们尚未掌握化学知识，认为丹药是由金、银等物质炼成的，故称为丹。因为服用的丹药来自外界又称之为外丹。
b)内丹则是通过打坐、练功等方式来激发人体的潜能，使之产生出类似于药物的化学物质，然后再将其吸食进去，从而达到养生延命的目的。 因为这种物质是来自人体内部，所以被称为内丹。
这两种方法都需要长期不断的坚持才能见效。 以上是道家修炼的基本步骤与方法。
总之，要想修成正果并非一朝一夕之事，还须坚持不懈才行！