文属于五行属什么？
《说文》“文，错画也。象交文” 段玉裁注“画，绘也。错画者，以五彩绘事相交错成文章也。” “错，杂织也。从金、从错声。”“织，造丝也。”“造丝之始必以织成绢布而后用之”可见其义为纹样。
《六书故·文字一》引此语并作注曰：“今人谓字画交错为文，如章奏中称文字、书疏称文字是也。”这里的字指单个字，文与字相对概念，说明文的含义是多字词词组而非单字字形本身。
段玉裁又作注云： “篆各体之相错者谓之文；古文、籀文亦然；凡文，诸体皆然。” 说明文这种多字的组合既可以是篆书的字体变化，也可以是甲骨金文等原始字体的变化，还可以是小篆和隶书以及今草行楷这些成熟字体的变形。
《说文解字·部》曰： “章，乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。凡章之属皆从章。” 在音乐上，一曲毕为一章。所以后来有篇章一词专指文章。
许慎认为乐曲每十遍为一个章，但是这种说法并不准确。实际上古曲无定节拍，也无定数，只是后人才约定俗成了这个说法。而“章”的意义就是一篇文字的一个段落，比如三章五章之类的。
《说文》对“意”的定义有两个方面： (1）心所存之事（2）表达思想的符号或语言 也就是说，无论是心里想的还是写在纸上的都能称为意。 把两个意义综合起来看，文就是心中所想并且用语言表达出来的内容。这里所说的“言语行为”包括声音和文字。
《礼记·外传问说》引商君之言解释圣人之定义时说：
“圣人者，以言哉？”曰：“然。圣人上观幽冥之下，下闚光明之中，视飞禽走兽，眇眇幽遥，类处物乎。……是故知神明之可好，而知愚妄之可恶也;知礼节之可为，而知放肆之可恶也：知威仪可以若思，而知大柔可以若神也：知美刺可以扬善，而知非谏可以绝恶矣：知荣辱可以养德，而知嗜欲可以灭性矣。是故内省而不穷，思虑而不困，东西南北而无所疑，明见不可测之道，知微知彰，知弱知强，至于咸池，得之于巳，然后发而为言，言之而天下和之，是以终身道而不倦。”
大意是说，圣人除了说话之外还有其它的表现方式，比如说走路姿势等。 这里的文包含了动作表情等多种表现形式。 以上是我个人关于文的认识的理解，不一定正确，仅供参考。