球字五行属什么？
“球”这个汉字，在现代汉语中是一个常用汉字。但它的本义与球形无关，而指一种弹性的物件——球类运动的球、弹弓用的弹丸、用物击打使成圆形或用圆柱形工具压出的圆形物料等等都可以叫做“球”。 “球”的繁体字为“毬”（见上图），从玉部，表示跟玉有关，所以“毬”的意思也是跟圆玉有关的物件——“玉声”“玉貌”“玉制的乐器”“玉屑”等都可称之为“毬”“球”。可见“球”和“毬”在古代是同一个意思，只不过后来才分而用之了。
古人对于“球”和“毬”的区别有如下说法—— 《玉篇·玉部》：“毬，今作球。○按《正韵》云：‘古无球字，皆作毬’……此则知古无球字矣；若曰‘皆作毬’，则是古亦有无球字的例也……且如《礼记》曰‘投壶有弈棊者’，注引《论语》曰‘弈如之’。‘弈棊’二字，古本并作‘毬棊’，是其证矣。至汉儒说《易》，多以‘玉璧’‘玉琮’为‘毬璧’‘毬琮’，又其明证焉……” 清代段玉裁解释说[2]：“谓古今言毬皆当作球则可……惟谓古无球字不可也。”
《尔雅·释器》：“球谓之璞。”……《仪礼·投壶》：“若射之不中也，则举士杯以酌献爵，加一矢。若棋之不胜也，则举士爵以酌献饮戟者，加二矢，再举觞加三矢。”郭璞注：“今所谓羿射九日者也，以玉为之，如今射兽矣。或作碁，非也。” 唐代张彦远指出，这里所说的“投壶”游戏和现在所玩的投壶不同：“其制稍异，盖今之所行者，魏武帝所兴也。汉末，魏文帝好围棋，亦好投壶，帝问群臣曰：‘朕欲习此二者，何似？’常坐侍中崔琰曰：‘陛下若闲逸之际，可以观棋取胜为欢；投壶之流，不足以烦御手也！’”当时人们所玩的投壶是在玉石做的壶里放置箭矢让玩者投掷，这种玩法和现在的投壶有很大区别，所以现在学者对古代的投壶究竟是什么样的，意见并不统一。但可以肯定的是，《仪礼》中的投壶所用的壶不是后来的陶壶和木壶，而是玉壶——这一点可以从郭璞注中得到证明。 从以上文献可以看出，“球”和“毬”在古代是可以通假使用的，也就是说，在汉代和三国以前，“球”还兼有了“毬”的大部分含义——包括“玉声音”“玉容貌”“玉乐器的名称”“玉碎末”等等。不过到了魏晋以后，这两种写法就分开了，分别使用于不同的语境之中。
由于“球”和“毬”在古代是同一事物在不同语境下的两种写法，因此它们在古代所指的意义往往相同或者相近。比如下面这四种意义：1.圆的，球面状的物体，可引申为形状像球的、球形的，2.光滑的表面，3.比喻圆滑或不光明的做法，4.量词用来计算球的数目都是相同的。
“球”还有一个特殊的用法就是特指地球——这是由我国古代天文学发展而来的。我国古代天文学发展的一个特点是重视观测，并形成了严密的理论体系，这一特点造就了我国的古代天文学家们能够提出“地球说”——早在汉代就有天文学家提出了地是球体的看法。到公元5世纪时，祖冲之又将我国天文观测的传统发扬光大，不仅进一步验证了这一理论，而且还编制了第一个比较完整的地球仪模型，以及推算出了地球的平均半径数值，可以说我国是世界上最早建立地球概念的国家之一。