女娲的小媳妇结局好吗？
神话中的人物被搬上荧幕后，总有不同的结果。有的神话角色历经几代人才被正名，就像元始天尊和西王母；有的却被剧作家设定成和人物原型截然不同的人物，就像盘古开天地后的女娲，原本善良的她竟被剧作家写成一个阴险毒辣、为了自己的私利不惜让天下大乱的女孩。除了女娲，其他大神也是状况百出，天庭的执法者东皇太一被塑造成荒淫的昏君，对妻子许下的承诺“天地合，乃敢与君绝”被解释成他迷恋女色，抛弃结发妻；而原本人格完美的伏羲被改成了懦弱，失去爱情后就变得疯癫，任由妻子被火神怒烧而不敢为其讨说法……
很多人不满这样的改“神”，认为这些人物有原型的，也是人们崇拜的偶像，应该还原他们本来面目。
但是，真的是这样的吗？
诚然，我们的传统文化有很多好的因素，但是，为了保持所谓的“正能量”和“主旋律”而硬要把那些神话人物“扶正”，实际上是一种对历史的“瞎指挥”，无异于强行给历史涂抹上行政命令的色漆。
事实上，天地初开之时，女娲“炼泥”造人，这本来就是一个创世神话，意在说明人类的源头乃是泥土之俗，而“女娲造人”的神话背后却隐藏着中华文明“男尊女卑”的原始意识；如果从伏羲诞生角度看，女娲反而是伏羲的晚辈，甚至也可以说是伏羲的情人、妻子；至于许下了“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的承诺后抛弃结发妻，则更是断章取义了，因为这句话的真正意思是说，只要天下不合，我伏羲就会一直寻找，直到找到合适的位置让天地重新相合，而不是婚内出轨的借口。
我们看文化习俗，不可拘泥于书本，更不能被书本中的固有印象所束缚。就拿春节来说，对于现在的我们来说，春节是辞旧迎新、合家团聚的节日，但实际上，按照古例，周朝时期，春节指的是“岁除”，除夕才是一年结束的标志；唐朝春节在夏至；宋朝春节在立冬……一直到清末民国初年，春节才成定例，在每年农历正月初一。所以说，我们在考证古例时，也应持之有故、言之有理，切莫以自己的好恶强弱来作出判断。
至于说把神话人物“扶正”，还原他们本来面目，也是对历史的一种不尊重。要知道，中国神话与宗教是混杂在一起的，也是我国古代原始氏族的全民信仰，其间杂揉了天神、自然神、地域神等诸多神灵，它们兼具人格性和宗教性；另外，中国的神话人物，其生命形态超越人间，非圣若仙，变动不居，无常而无定形，又岂是后人心胸狭窄可以限抑得了的。