鹏程在五行中属什么？
《山海经·大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食”。郭璞注引：“鹏，亦羽族也，疑此鹏似鹳，翼大而短，不能飞。今人所谓‘家鹅’之类是也。《淮南子》谓之‘鹔鹴’者也。一名‘锦鸡’。” 可见，《淮南子》中的鹓鶵（也就是大鹏）并非像我们现在认识的鸟类，而是和今天的家鹅比较接近的走禽类。这正符合袁珂先生所说的，中国古代神话中的神鸟，大多就是传说中的异类动物。
那么现在的问题就来了：中国古人眼中的神鸟是大鹏，还是今天的人眼中能飞的鸟？ 如果说上古时代的大鹏指的就是今天的鸟类，问题倒也简单了——上古典籍中所有关于大鹏的记载都可以理解为鸟类。 但问题是，古书里面所说的鹏程，很可能就根本不是我们今天理解的“距离”概念（虽然也可以理解为“距离”）！
为什么这么说呢？ 因为中国古代有“以形取名”的习惯，常常根据生物的外貌特征来给它们命名，这种现象在《山海经》里表现得最为明显。比如《南山经》里有很多“状如”某某的野兽，还有《西次三经》里的“状如狐，而白首”的兽等等。也就是说，古人的“像”并不是我们现代意义上的长得像，而完全是外貌特征像的意思。
如果这种推测成立，那古书的“鹏程”就不可能是我们理解的距离概念，因为今天意义上的“距离”的概念是在近代才开始普及的。在古代中国，人们并不存在“距离”的概念，所以“鹏城”不是指深圳离海多远，而是指这座城的大小形状好像大鹏的翅膀。
我猜测，古书中那些“里”、“余里”之类的距离单位，很可能也不是指现代意义的距离，而是指道路或者河道两旁的土地长度。因为古代没有标准的距离测量工具（虽然有人提出过“尺桩法”，但这种方法并不受欢迎而且很难推广），人们总是通过目测来估算距离，而不同的道路或者河道的宽度总会引起歧义。于是，人们就用“里”、“余里”这样的数据作为模糊基准来估算距离了。