漌在五行里代表什么？
槿字在五行里属木。 槿（jǐn），本义指一种灌木，开淡紫色花，可供观赏；也指这种灌木的果实和种子。可作蔬菜或绿肥。从木，堇声。《说文》曰“槿，乔木也”。段玉裁注云“木枝干青嫩色如竹者曰槿。”可见，古之槿为高乔木。 汉王充《论衡·量知》载“夫贤者之愚，譬若犬马。今以犬马待人，则得敬贤;以鸿鹄(即天鹅)喻智，则得礼士。若以槿花观德，则失进贤矣。”是说以犬、马之类的笨动物来比拟人的愚蠢，那是可以接受的，因为人总是把自己比附于聪明灵慧的动物。但如果用娇小的花卉来比喻人的品德高尚，那么就错了，因为人格是崇高的，不可比附于低下的存在物。这是王充对于“人贵”这一命题所作的论述。
宋洪迈《容斋随笔》卷十六引唐李肇《国史补》记载唐代某次科考时出现了“天下解元多至数百人”的盛况，并说“余尝游荆南，楚州，皆解元故里”。这似乎说明唐代解元的数目已很多，以至于有地望可以考证的解元故里遍布各地了。
明杨慎《升庵集·卷六十九·咏解元》云“解元每试多高中，及第年年早。”又云“解元解道何曾解？及第及巾还及第！”可知明代解元仍然较多，且连中三元的人也不是绝无仅有。 清人赵翼的《陔余丛考》卷三十五“唐宋解元”条云“唐时举子但云‘解元’，并不云‘连中三元’……宋时举子亦然……”由此可知，一直到清朝前期，连中三元的人在考中解元之后，第二年再考会元、状元之前的那位临时居中的考生，仍然不是绝对的少数。“连中三元”的说法应该是在明清时期已经基本固定下来了。所以，清代《御批历代纪闻》评价汉代公孙弘身兼“三老”之职时说“公孙弘一布衣，累世清节，连中三元，官拜三老。”