汉字五行属什么怎么分?
“五行”之说,来源于《尚书·洪范》所记箕子对纣王的一句话:“水、火、木、金、土,五行俱备也。”其实,这是把“五”与“行”两个字分别解释成“五行”了。 “五”是什么?“五”在甲骨文中像五指屈伸的样子,是手指的象形字,本义就是数之始,相当于今语中的“一二三四五六七八九十”中的“五”,所以它可指具体的东西——五个手指;也可以泛指任何数量——一堆砂子里有五颗砂粒。 “行”又是什么呢? “行”在古代有三种意思:
一是行列,如《诗经•郑风•缁衣》“缁衣之好兮,敝予又改兮。彼何人斯?居河之阳。”这是说,那穿着黑色的衣服啊,我穿破了又做新的呀。那是谁,住在河的北岸。这里的“之”和“斯”,都是助词,没有实际的意思;
二是道路,这个意义后来写作“行经”——《楚辞•离骚》“路漫漫而修远兮,吾将上下而求索。”路上的石头也叫“行”,《礼记•檀弓下》“遂道死,不复入。”注曰:“道边所置石也。”;
三是行为、行动,这个意思一直沿用至今。 古人所谓的“五行”,实际上是没有固定结构的若干名词,它们分别代表五种不同的自然物(水、火、木、金、土)或五种不同的功能(生、长、化、收、藏)。这些名词并不是按照五的数目分配的。比如“水火”并不表示两种元素。