汉字五行属什么怎么分？
“五行”之说，来源于《尚书·洪范》所记箕子对纣王的一句话：“水、火、木、金、土，五行俱备也。”其实，这是把“五”与“行”两个字分别解释成“五行”了。 “五”是什么？“五”在甲骨文中像五指屈伸的样子，是手指的象形字，本义就是数之始，相当于今语中的“一二三四五六七八九十”中的“五”，所以它可指具体的东西——五个手指；也可以泛指任何数量——一堆砂子里有五颗砂粒。 “行”又是什么呢？ “行”在古代有三种意思：
一是行列，如《诗经•郑风•缁衣》“缁衣之好兮，敝予又改兮。彼何人斯？居河之阳。”这是说，那穿着黑色的衣服啊，我穿破了又做新的呀。那是谁，住在河的北岸。这里的“之”和“斯”，都是助词，没有实际的意思；
二是道路，这个意义后来写作“行经”——《楚辞•离骚》“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。”路上的石头也叫“行”，《礼记•檀弓下》“遂道死，不复入。”注曰：“道边所置石也。”；
三是行为、行动，这个意思一直沿用至今。 古人所谓的“五行”，实际上是没有固定结构的若干名词，它们分别代表五种不同的自然物（水、火、木、金、土）或五种不同的功能（生、长、化、收、藏）。这些名词并不是按照五的数目分配的。比如“水火”并不表示两种元素。