览五行是什么?

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“观山”,本指的是道教的斋醮科仪之一,属于齐颂拜忏的内容。在祭祀、祈福等活动的时候,观士、道士们要齐声高诵《北斗经》和《太上玄灵星君本命真经》,经文中各星君都有对应人间职掌的范围以及罪过的惩处条款等。 到了明代嘉靖年间,世宗皇帝朱厚熜信起了道教,经常在三月清明、八月立秋之时到承天门外祭天,到重阳宫中祭祖先及八仙,并在宫中设坛祈雨等。这种以皇权来推行道教的活动,自然对道教的发展起到了推动作用。

于是,道教中的一些经典如《易经》、《道德经》、《黄庭经》等被广泛传播。但是与《周易》、《老子》等所不同的则是,这些经文都已被附会了神的旨意或神仙的传记,并增加了许多仪式,成为一种“经中有经”“经外有经”的情况。而《北斗经》和《太上玄灵星辰本命经》便是此时产生的。

这时期还出现了一类被称为“阐教”的著作,其内容多是讲述诸星神格和人间应验之事,其中就包括《五虎勘星法》《七政四馀勘斗诀》等。“勘”字有考证的意思,说明这类书籍多是对前代星命文献的搜集整理;同时又使用了“星学”这一名称,可见这时星命之学已是一个较为固定的学科。至迟在明末清初,中国的星命之学已经发展到了一个相当完备的阶段。

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五行 木火土金水,是古人用来划分时间的,也是自然界的一种客观的自然现象,古代人把天地之间分为五个方位,而对应五种颜色的阴阳平衡状态,以五行为标记来分别描述其对应的自然界的五行变化规律,如春季为阳气上升的时期,那么五行属木,夏季为阳极,五行属火,秋天气候开始转冷,属燥金,冬季寒冷至极,为水;而一年之中,春分、秋分冬至夏至立春立夏等十五个节气则属于少阳火,大暑处暑寒露霜降小雪大雪小寒等二十四个节气又都属于少阴金等等,这样用五行标示四季交替,昼夜晨昏时间,对二十四节气进行记录和预测,这是中国最早的气象学《礼记月令》中的一部分内容。

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