朗属于五行属什么？
一、五行学说与五行的基本含义 1.五行学说是以五为本，以行为义，通过研究事物的五种性质及其运动变化规律来指导人体健康和生命活动的一门学问。 在古代哲学中，木、火、土、金、水这五个字并不是指某一具体的物质形态或类属，而是指五种基本的动态和静态的性质特征及功能状态，是古人对自然和社会的广泛观察后形成的概念。所谓“性”是指事物本来的性质；所谓“动”则泛指动态的运动变化过程，包括运动、变化、发展、成长等一切形式和行为方式。 “行”在古汉语里有两种解释，一是动作，二是运行。
2.《左传·昭公二十九年》云：“以辅台后。夫文，德之敷也;行者，文之著也"杜预注："行事，谓礼乐刑赏政教等事。"因此"行"在这里取第二种含义。 五行是自然界中的五种基本元素或物质形态以及与之对应的五种基本功能和特性，它代表的是一种抽象的概念而不是某一类具体的事物。
二、关于五行的历史渊源和发展演变情况 五行的提出最早见于《尚书·洪范篇》：“五行，一曰水，二日火，三日木，四日金，五日土…凡此十五事，大猷小谋，皆决于五行。 ”汉代董仲舒将五行理论与阴阳学说相结合并引入了天人感应的神学观念，从而奠定了中国古代传统哲学的基础。此后随着人们对客观世界认识的不断深入，有关五行的内涵和外延也随之发生了变化与发展，但就本质而言，五行仍然是建立在古代朴素唯物主义的哲学基础之上的一种基本思维模式。
三、关于中医理论体系中五行的属性分类 五项基本原则之一就是“有子必母”的原则，即任何事物都包含两个方面，一方面具有某种特定的性能或功能，另一方面又与其他事物发生联系而形成相互依存的关系网。所以，我们可以根据这一原则把五行分成两大类——五行母体和五子五行体，其中每类分别再细分若干类（见下表） 可以看出，虽然五行所代表的实际物体种类不同，但其最基本的功用却是相通的。从表中所列来看，每一组都是相生的关系，也就是说，五行之间存在着一定的相生相克关系，这种关系不是一成不变的，而是时刻处于动态发展的变化过程中的。