择在五行属什么？
这个择字，古书上一般解释为选择之义，比如《史记·龟策列传》就记载说：“通其变，遂成天下之用；遂定一尊，而折诸子之衷；尽意归指，绝在于惑。于是择其言近而指远者，略纂其旨，以为蓍龟之职方。”说的是商王武丁让卜筮之人为他占卜问卦的事宜，结果有人献上了六十四条卜辞，这就是所谓的《龟策列传》的由来，其中的择的意思就是选择、选中的意思了 但是在很多古籍中，特别是古代文人墨客的诗词作品中，此字的本义并非选择之意，而是表示择取、取舍的意思，这在现代字典中是查不到的，只有把此字的含义理解成了选择的本意之后才能解释得通的。
如《左传·襄公十八年》载，晋国大臣祁奚将要退休的时候对晋君说了这样一番话：“臣卑多病，君不问其馀，而辄称疾，窃不自量，惧不得卒命。昔先君宣父既成志矣，说于季孟。仆不佞，蒙荣问受命之事，虽敢不听；若弗及承伯男之命，窃为君子忧之。”在这段文字里，祁奚说自己年纪大了身体也不好，晋侯没有问起别的事情却偏偏说他有病，祁奚自己心里明白是晋侯有意让他退休的。接着他又说先人曾经已经确定好了继承人的事情，得到了季孙和孟孙的认可，但自己没有先君的命令是不敢决定的，如果没能赶上接受孟献子的安排，那他就为君子担忧了。这段文字很值得玩味，尤其是其中的一句“若弗及承伯男之命，则窃为君子忧之”翻译过来就是倘若我没有得到孟献子的吩咐而去遵从伯男的主意，那我就替君子感到担忧了！ 这里的那个承字，是个名词，指的是主意、主意的人，而这个词又来源于一个古老的词汇——承命。承命最早见于春秋战国时期，《礼记·檀弓上》有记载曰：“孔子曰：‘吾闻之，古者遗言，乃命耆老而申之，岁 month 月 日，然后行诸。’”可见早在春秋时期，承命就已经是用来泛指前人临终嘱托的词语了。到了西汉刘向所著《新序·杂事二》中，承命的内涵更加丰富起来：“齐桓公谓管仲，欲立公子纠而为太子。桓公薨，公孙无知作乱。桓公夫人出奔外宫，使侍者召太子。太子拒而不至，因告管仲以将行，管仲乃从公子纠而出奔鲁。”这一段是说在齐桓公去世以后，公子小白和公子纠争夺太子之位的故事。在这里的承命一词显然已经不是简单的古人临终的嘱咐了，它已经成了决定继承人以及继承人行动方向的依据了。因此，祁奚所说得称疾并不是他真的生病了，也不是他的谦词，而是一种委婉的说法罢了。