态字五行属什么？
甲骨文“态”字像一个人侧身而立，双膝着地作揖之状（或称“拱手”）。金文将甲骨文字形中的左旁“大”写成“太”，并加“心”成“态”；又加上从“言”，表示说话的语气、态度。小篆将金文形体中右边的“言”，改为左边“儿”右边“言”，最后统一为现在的写法。 甲骨文中“态”字的字形与“祭”十分相似且读音相同，可理解为一种祭拜的姿态。金文中在“祭”的基础上加了“心”，而“祭”有“恭敬”的意思，可见“态”字在此时就有“恭敬”的含义了。小篆将这个字形再简化，变成了一个由“心”“大”“言”组成的字，但“态”的基本含义并未动摇。
《说文解字》记载：“礼，仪也。”即古代人们表达尊重时的一套固定动作叫做“礼”或叫“仪”。这里的“心”就是代指内心对周遭事物的想法和感觉，所以整个“态”字的本义是表示人的姿态、行为举止等外部表现，引申为态度、神态等意思。现代汉语中也常常用“仪表”一词来形容一个人的外在表现，如谈吐得体、举止大方等等。因此可以说古人很早就懂得了通过观察一个人的表情、肢体语言等来了解其内心的想法。 “表”字也是从人的外部特征演变来的，它最早写作“表”，指的是古代的礼帽，后来才引申出外表、表露等意思。如表现、表白、表面、表里如一等词都是沿用此意。 现代人常用“表里不一”来形容那些口腹蜜剑的小人，这正合中国古代成语“表里不一”的原意。
《三国志·魏书·刘放传》有载：“放外宽内忌，表里不一。”说的是东汉末年曹操手下的大臣刘放的为人与行事风格。表面上看起来他待人宽厚，实际上却心胸狭隘。这样两面三刀的人自然是难以得到别人的信任，故而有“里”无“表”，不成其为“衣”的道理。 此外也有“不表”的说法，是指事情没有经过证实，只是道听途说或是捕风捉影，不足为凭。这样的说法倒颇有几分现代网络用语的味道。因为“表”在古代还曾经被用来指称一些书面材料，这些材料可以拿来作为呈报给上级或是他人的参考。不过由于这些材料的可信度不高，所以后人就将“不实”的“不”与这个“表”结合了起来。 现在我们经常使用的“谣言四起”一语就来源于这句古话。 无论是还是“谣”，它们的源头都是从“言”演化而来的。只不过前者是由“言”演化而来，而后者则是由上面的“讠”衍生出来的新字。“语”和“言”是古人记录口语的主要工具。它们不仅承载着古人的心声，也为今天的我们保留了许多重要的文化遗产。