珈五行属什么的？
《说文》无“珈”字，而以“笄”为发笄之偁；又解“笄”为“饰笄”之称，谓：“笄，簪也。”其云：“女子许嫁，笄而字。”然则“笄”、“珈”古通耳，犹言“笄”为“饰笄”，“珈”亦当为加饰之“笄”矣。 唐武后光宅元年九月改门号为周时，始有“武氏”之名，见旧唐书·则天武皇后纪赞语及新唐书·则天皇后传赞语。盖初不称“武氏”者，讳“武”字故也。自光宅之后，国号既曰“周”，天下皆以“武氏”呼之矣！ “武”字本从“弋”不作从“戈”，故唐人“武”或作“武则”，如苏頲曰：“陛下神验武则”（则从“弋”），李峤诗“威音武则时”是也。惟“伽”字虽或省作“伽”，未闻有从“戈”不从“弋”者，故知“珈”之为“武氏”或字之訛也。
《魏书·高宗纪》：大和六年六月辛巳，改作“太和”。《隋书·炀帝纪》：大业七年五月丁亥，诏改为“大兴”。《北史·文帝纪》：广宁王雍之镇并州至洛京，上言于帝曰：“臣将行，有耆老言，晋宣大后陵在柏岳之西三十四里，今宜改葬。”帝从之，遣使营改殡之事。“陵”、“茔”相通，犹言“冢”与“坟”同也。“陵”即“灵”字，所谓“山阿之灵”者也。《汉书·高帝纪》：“帝之过沛，与小儿共游戏，为父老如子辈。”颜师古注引张晏曰：“儿谓高祖也。”《左传·僖公二十三年》：“吾闻之，惟仁者为人人所亲。”杜预释之云：“仁者，爱人。”“爱亲”为“仁”之本义明矣！ 《宋书·前废帝纪》：大明八年春三月乙丑，立皇弟休为王……冬十一月甲子，改封晋安王为江夏王……乙丑车驾幸琅邪城。甲戌，复建康宫。“王”即“王”字；“主”、“朱”同声，故“王”亦可借为“君”用，《论语》之“禹思天下有溺者由己溺之意也”，《史记·孔子世家》正作“禹思舜尧然”是也。