萍的五行属性是什么？
“萍”字的五行属木，因为《说文解字》中解释为：萍，蘋也。其释义是萍就是苹之异体字，而《玉篇·草部》中对苹的解释则是：蘋，蒲之始生者也，亦可食；或曰萍也。 故有萍即是苹的说法，又因为古人多以苹藻祭祀祖先神明，如《诗经·小雅·蓼萧》云：“既见君子，其乐如何。其绣如之何？必告尔祥。尔朱匪鲂，子充斯黄。尔之维何？维常之华。民之斯章，宜兄宜弟。彼尔维何？维常之丝。民之斯品，宜兄宜弟。蓼彼菲薄，采之欲遗谁？青青之麦，徒陵晚泽。莫莫桑薪，予继陈梁。蓼彼萧斯，零露湑兮！既见君子，我心则喜。” 所以后来人们多用此作为祭祀祖先神明的祭品。故而此字五行属木。 但也有说法认为古汉语中的平声皆可入阳平，所以萍读阳平，即第二声，而非第一声。所以有人考证认为萍与苹并非同源，读音也不同。因此认为萍非木字旁而是水字旁，属水而不属木。 但我更倾向于前者，认为萍是木字旁的字且五行属木。理由如下。
一、《康熙字典》中将所有的阴平的字都标注为去声，但其中仍有平声字（现代汉语标作第二声），如“马”和“目”等字。这是清代官话中上声字和去声字韵母接近导致的。可见这一现象并非普遍，而且时间上也并不久。
二、《广韵》中记载了四个萍字的读音，分别是：奉径切、奉景切、敷勇切和平勇切。从这四个读音来看，萍在宋代仍然属于平声，没有变为去声，这可以进一步证明萍字仍然是木字旁的，而不是水字旁的。而且如果萍读去声的话，按照《广韵》的规律应该标作滂经切（pāng jīn qie）或者并青切（bìng qīng qiē）才对，而不应该是奉径切或者敷勇切。宋元时代人们依然将萍视为平声，并非去声。这也说明萍字并非水字旁。
三、据我所知，目前所有关于五行的学说理论都是后世所总结归纳出来的。并没有古代典籍记载某字某画某笔划某偏旁某结构代表什么属性。五行之说也是后人根据古人的实际生活体验逐渐总结归纳提炼形成的，比如“金生水”这个说法就很可能是由金属铸成器具后产生的流水而来。至于为什么用铜器铸成的口称为“釜”来代表“水”其实也很好理解——因为铜器盛水后容易凝固，故以釜喻水。同理还有“金能克木”是因为斧头可以砍伐树木，当然这也是我个人的一点见解。
综上，我认为萍字的五行应为木，且源自于苹的异体字。