漫的五行属性是什么？
从《东京大学漫画研究会论文集》来看，在1986年之前，日本的动漫研究并没有涉及“性”的话题（如上表）；而从1987年开始，随着日本原社会思想研究所的学者川上英弘发表了两篇以“色情”为主题的学术论文[1]之后，这种对“性”的关注和讨论才开始蔓延开来直至今日愈演愈烈的趋势——而这也正是本答案所回答的问题的背景。 下面我就按照时间顺序来介绍一下这两篇文章的基本内容和影响。
第一篇是在1987年的第53期“社会科学手册”上发表的《关于「色情」及其相关概念之定义及意义的研究报告》，由于当时还处在初期，所以比较粗浅，不过其仍然为我们今天提供了一些基本的认识。该文在开头提出了一个基本观点：即所谓的“色情的本质是性欲的表现”——为了证明这一结论的正确性，作者先是对“色情的”“语义学上的定义”进行了解释与说明（见下图），并且通过调查和检索发现：
①无论是用日、英文还是其他语言去查阅词典中的“pornography”条目时，都会将其定义为“描绘性的图像或材料”或者“将性的图像或文字加以出售或传播的行为”等带有明显“性行为/表现”内容的描述；
②在西方各国，将“pornography”定义为“描绘性的绘画、雕塑或其他艺术作品”的做法早已成为历史。因此，作者认为所谓“色情作品就是具有性的内容的描写”的观点是正确的。 在明确了上述定义的基础上，文中又进一步给出了“什么是‘性的内容’”的释义（如下图）以及“什么才是‘描写的’行为”“如何认定某种描写是否‘具有性的内容’”等问题（如下左图）——虽然这些解释都略显粗糙，但为后来者们建立起了较为完备的理论体系打下了基础。 第二篇《“色情”与“猥亵”的区别论纲》发表于三年后的《社会学研究第42卷第1号》中。在这篇论文里，作者首次明确地将“色情”一词翻译成了汉语并引用了大量的中文资料，其中也不乏许多对中国人而言闻所未闻的观点。比如，“色情小说”是中国传统的“四大奇书”之一，但是该文却批判了这种说法，因为根据现代人的眼光来看的话，《金瓶梅》之类的“色情小说”实际上只描绘了一种单一的性行为——“交媾行为本身并不是人类生活中最重要的部分，它之所以重要是因为这是生育繁衍的手段而已……” ——这样的说法显然是很激进的，甚至可以说是有些错误的……另外，文中还列举了大量有关“色情”问题的案例和对策，包括：
①英国于1959年将“淫秽出版物法”中的最高刑罚由七年监禁改为五年监禁；
②美国于1960年代末至1970年代初先后颁布了《通信自由法案》和《版权法修正案》等一系列法律，使“色情业合法化”并制定了相关的法规条文；
③日本于1957年和1958年相继出台了《关于防止儿童受到虐待及骚扰的法律》和《关于保护未成年人法》；
④澳大利亚于1974年在国会通过了《儿童保护法》并在全国实行“分级制”等等。 从以上案例可以看到，尽管各个国家对“怎样才叫色情”有着不同的理解，但是对于“禁止向未成年人传播色情”这一点却是普遍接受的共识。这也是我们现在看到大多数的日本漫研会文章都会把年龄划分成“18岁以上”（成人向）和“18岁以下”（未成人人向）两个档次的原因。 而这个标准直到今天的日本仍被广泛采用着。
最后说一下我对这篇文章的基本看法吧——其实这篇文章最大的问题是过于偏激且缺乏实际的可操作性和科学依据。比如说对于“什么样的描写才算是‘有色的’描写”这个问题，川上英弘给出的答案是“只要是描写与正常状态不同的人物关系、环境或场景的作品即是色情作品”，这显然是没有道理的。
他还在文章中提出了诸如“黄色电影”“黄暴”一类的新词，也没有多少实质性的参考价值。而且值得一提的是，即便是在他的故乡日本，人们也一直都没有接受他所倡导的这种“大而全”式的“色情分类观”，而是更加倾向于像法国那样采取一种“细致划分式”的“色情分类制度”。所以说，如果非要说“色情=性行为描写”是个定论的话，那也是绝对没有问题的，至少我在国内是这样认识的~