秒五行属什么？
古代计时单位，以钟漏为基准，分为“瞬”、“息”“瞬息” 指一眨眼一瞬间的意思 “呼吸之间”，形容时间极短. 《三侠五义》第三回：“这工夫，不过顷刻之间，只听门外有人说话道：‘白大爷在那里？’众寇往外一看，见是白面郎君徐庆，便道：‘徐三哥因甚来？’徐庆道：‘我来寻你众人议事。’”清·李渔《奈何天·懒赋》：“怎知我朝离乱之时，一个衣冠礼乐之邦，顿成荆棘；一个钟鼎食壶浆之地，变作丘墟……即此可知瞬息之间，祸福相倚。”
现在多用“刹那”代替“瞬间” 佛教语，分作“刹那”和“刹那”两种： 一刹那者，一念之间也;一寸种，一弹指顷六十瞬，一瞬目一刹那，一刹那九百念”（《佛说僧祇律》卷六） 二剎那者，二念间也：“二十念为一瞬，二十瞬为一念， 二十念至一刻为一弹指 ， 二十四刻为一刹那 ” (南朝梁·译经僧慧皎 撰《高僧传》卷十一) 中国旧俗以六十弹指为一梵刹(一夕)， 故有言一昼夜有一千八百罗汉(即一千八百年)，此本于佛书而误。然一般人之论时间者，多以为确当如此矣。如明·冯梦龙 所编之《古今谭概》引宋人张舜民之说曰：“予昔游京师，遇一僧说禅语云：‘一昼夜三百个梵刹，三千劫满复还 。’余问其算，则日：‘佛算自不同。’”按，中国古人计时间常以梵刹为单元： 南朝齐·王融 有诗曰：“金尽缘何下，城平不记升。夜阑孤馆静，梵刹独闻灯”（见《昭世堂文》）；唐·韩愈 有诗曰：“行行失路入幽谷，不见僧居见僧屋。自言生闻梵刹中， 出门犹爱山林绿”(《送孟东野序》) “刹那”与“瞬间”都是表示非常短暂的量词，只不过佛教徒用“刹那”，普通人用“瞬间”罢了。
在现代汉语里，通常认为它们所指的时间长度没有区别。但“刹那”比“瞬间”要短得多，可以短到一秒钟数百次或更多。 根据《玄应音义》的记载：“刹那者，彼经立量云： ‘刹那者，顷刻义，一刹那为一念， 二十念为一瞬， 二十瞬为一弹指， 二十弹指为一罗预， 二十罗预为一须臾， 一日一夜有三千万亿须臾。又云：一刹那者为一念，二十念为一秒啰， 二十秒啰为一念。’ ”这是从印度原典中给出的计算单位的数据。根据《大乘阿毗达磨杂集论》卷第二十七及《大毘婆沙论》卷一百二十一等说法略有差别，大意是说每四个刹那等于一弹指，每一百个弹指相当于一日一夜的时间。
由此可见“刹那”确实是非常短的。这个量词一直沿用至今。但是现代人已经很少会用这么短的量词了。