五际在五行中属什么？
五际，是五行的“界”，说明白点就是：金、木、水、火、土五行相互之间作用的一个边界和度。这个概念是在《周易》中提出来的，《周易·系辞下》云： “变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易。大哉乾元，万物资始，乃统天。 ..... 坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”
通俗地说也就是指阴阳二气在空间和时间上的流动变化。这个流动变化是有边的界的，不能无限地流动下去，否则就不是变动了。就像我们地球围绕太阳转一样有界（一年52个节气）而不是无限地转动下去。又比如我们地球上四季的变化也是有界的，不然一天变一季的话那就不存在春天夏季秋季冬季了。
五行也是一样的道理，五行是一个系统，每个行都有它的特性，互相影响又有边界。不是无限的相加。 金五行： 金主义，主收敛，所以五行为金的特性就是收敛的。 但是收敛不代表它不发散，前面说了金主义所以它会发散指向于目标。这就是金五行的变易法则。
木五行： 木主生发，所以它是主动的。但是生发不代表它没有制约，因为《黄帝内经》指出：“阳化气，阴成形”。也就是说只有阴气充足才有利于阳气升发，反之如果阴气不足那么阳气就会亢盛，这样对生命体就是有害的。因此木五行是有制的。
水五行： 前面讲了金主收敛，那么水就主泛滥，所以水五行是满池子淌。 但水也不是无限地流淌，因为水主智，如果它四处奔涌不着边际那就没了智慧的意思了。所以水五行是有方向的。
火五行： 火主炎上，但是炎上不表示它可以没有制约。要知道世间任何东西要它燃烧必须满足两个条件：一是要有氧气，二是温度要达到燃点。否则它就熄灭了。所以五行中的火也是这样，它需要阴气来支持，如果没有阴阳共存，火势就不可能维持。这是火的另个特性——炎上而兼润下。
土五行： 土生万物，是说土具有承载万物的能力。这是一种包容万象的特性；同时又指土具有生化之功，它能让万物生长发芽开花结果。这就是土的第二个特性——稼穑。 以上只是我个人根据古籍对五行的解释而作的浅显理解，不对之处还请指正。