玟五行属什么的？
1. 玟与纹，在古代是不同的两个字。根据《说文解字》的解释，“玟”是玉的纹理，而“纹”则是指织物的纹络。由于二者字形相近，很容易混用。所以汉代以后，人们习惯把带有装饰性的纹理都称之为“纹”，如花纹、波纹等；而对带有美质性质的纹理都称为 “玟”，如玉玟、文章。到了清代，二字的区分就完全不见了踪影，统一用“纹”了——比如我们说的“纹绣”就是“玟秀”——这个就不在这里多说了…… 2. 在古代，“玟”和“文”是两个意思相近但又略有不同的词。
（一） “玟”主要表示玉的美善之德，引申为美好的品德，也可用来指美人；“文”则表示有文采，既可用以形容人，又可比喻事物。 例证：
① 《诗·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。 ”
② 《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密而栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如露，勇也；瑕不掩瑜，忠也；圭璋特达，行也；理自外必达，德也。”
③ 战国楚·屈原《九章·怀沙》：“纷蕴蕤兮忽靡谈，满车厢兮帝子灵。”
④ 唐·柳宗元《晋问》：“晋平公既受珪玺，即位而坐，群臣侍坐甚安。”
⑤ 元·关汉卿《谢天香》第一折：“我自幼学就了这贤良淑德。”
⑥ 张溥《五人墓碑记》：“人又曰‘君等慎勿为所苦！’”
⑦ 清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“你果然要这样，我也无法儿待处。” ⑧ 老舍《四世同堂》七八：“她不但懂得怎样爱小顺儿，而且也晓得什么才是贤妻良母。”
⑨鲁迅《故事新编〈采薇〉序》：“虽然也许因为时势的变迁，国情的不同，那些地方现已不用‘伐木’，弃老’，造屋，婚嫁之类的规定了，然而老辈的痕迹仍然是有点儿可见的。”
（二） “玟”在现代汉语中已无意义，只作为名词使用。但这个词在古代还可当动词来使，意思是琢磨玉石。 古书多用此义。
例证：
①《礼记·礼器》：“玉器璋兮，有璜珪兮。”孔颖达疏：“谓琢治使之成珪璋之文。”
②南朝梁·江淹《恨赋》：“珠玉埋泥尘，潇湘闭芳魂;瑶琴藏烟匣，文珪委土根！” 唐·王勃《滕王阁序》：“佩玉鸣鸾罢歌舞，画栋朝飞南浦云，珠玑翠黛辞琼筵，闲云潭影日悠悠！”
3. 玟还有一个读音wén，读此音时，玟通文，无特殊含义。