枢字五行属什么？
1、“枢”字的五行属性是木 2、出处 清·袁枚《随园诗话》卷七：“近时，吴县周文绩以作诗得名，其学为唐人为多；吴县陈古渔则学唐宋人，又尝师事钱竹汀尚书，故五言古体，特胜诸公！余观其所著诗集，有‘江楼晓思’云： ‘曙风传画鼓，寒涛散珠屑。窗前几上书，犹自动文字。山势如欲动，中流一帆掣。舟中人不知，此意谁与说？ 我家太湖边，水阁临空掘。晨朝坐台上，四面青如画。有时月满陂，倒镜摇银泻。下窥万顷烟，鱼鸟皆闪烁。此时兴不浅，高咏送明发。’”
3、关于这个句子的解释出自 （1）谓事物的关键所在。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 孔子 曰：‘吾犹及史之阙文也，亲见夫子微察问、疑义之心也……及今夫子殁而不传无考之说，天下惑者多矣！’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 周益公 为相日，遣官祭 岳飞墓 曰：‘先朝佞臣秦桧及其妻王氏、万俟卨等致族灭，生不能赎罪，死复何辩？惟神知之！’时士子皆和 陆务观 诗：‘枢府公忠合庙碑，奸臣妻孥已诛夷。只应岳武缪官爵，与贼同坟共葬遗。’” 曹禺 《王昭君》第二幕：“这真是历史的巧合啊！在这样的时候，我们遇到了这样一个能够洞察秋毫的皇上。我敢预言，我们的大汉一定会出现一个中兴的时代……”
（2）古代帝王所居住的寝宫名。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”《宋书·礼志二》：“﹝ 元嘉 ﹞六年，诏曰：‘朕每览郊庙之乐，见舞干戚而叹者，以孝武永初之初，有司奏祖述旧仪，皆以干戚而舞。后乃改易之，由是相承至今。然则古之制礼，岂徒然哉！将以适于道，防於失也。往者乐有六代，礼有三爵，各有所宜，而有司之设，未必尽当，可议定焉。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“夫宗祀告祖，王事靡宁，所以祝祠求福，以答神明；既获祉福，乃祈寿命。是以季札观乐，见颂国始；卫侯遇鬼，祷祀效诚。若夫歌安歌勤，舞喜舞节，斯乃情性反侧之情，可以观士君子之心。且神道幽昧，难辨虚實，祝辞虽云善，其非所急。” 北齐 李谔 《上隋文帝革除胡俗表》：“请准旧章，一遵正制，自今以后，不得复许妄有所兴造，其僧尼、道士、女冠等一切禁止之，违旨加罪。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“夫人道：‘贤婿，休得这般说！老身怎敢轻慢你？只是那房室之事，须是不妨。自古来，只有上德之人，方做得个至诚不二之事，所以古圣贤垂教，都道要断淫欲，方得成佛，方成仙客。’张生道：‘小人不敢欺瞒夫人，小人性命，只在色欲之中。倘若不遂其愿，小人生死不如了。’” 鲁迅 《坟·中国小说史略》第十七篇：“凡小说之撰造，不过假托人物，叙述传奇，而缘饰以为后世所见之类书、类编所采录，其实乃至于荒诞无理，无所依凭。”
4、关于这个字的解释选自 枢 kū 〈名〉 (形声。从木，属(zhǔ)省声。本义：钥匙孔;门环) 同本义 [keyhole] 枢，户机也。——《说文》 枢，扉内枢轴也。——《广韵》 大枢不可过，过者不长寿。——《淮南子·说林训》 执枢机。——《汉书·宣帝纪》注 枢能转毂而运以心。——《淮南子·说山》 门以枢转，户发枢关。——《韩诗外传》 以木石为扇椎，或为匙、刀、梳、枢之属。——《后汉书·舆服志上》 又如：枢轴(即“键轴”)；枢机(门户上的旋转轴；比喻事情的关键);枢牖(钥匙和窗户。喻指关键和奥妙之处) 本末轻重、远近、缓急[principal and secondary，important and unimportant;nearand faraway;easyand difficult] 审乎轻重本末、远近、缓急之间。——《史记·吕太后本纪》 揆其本末，盖出于孔子所谓“六艺”——《儒林外史》 四海之内，皆为盟主，莫敢不宾服者，盖因其权在于中枢，不以远废也。——《东林党议》 又如：建元新政;进退本末;疏密有致；重本轻末 通“枢”。核心，关键部位；重要部门[center，crux;the nucleus of a problem; the key part of something important; vital point] 人主之所以执权者，何也？以其功盛而功多端也。——《墨子·尚同中》 天子出，以四圭馈。——《春秋》 居前不能使居枢。——《荀子·王伯》 一举而功必行，一则盛而未穷也;再则盛而几何？三则过盛而倾危亡矣！——《新语·至德》 昔尧舜禅让，文武不臣而受命，盖尊贤故也。——《新语·道基》 是故天子居百官之首，而三公总百僚。——《春秋繁露·王道》 不令而威，不言而信，不见而章，不动而行，天下归仁焉。——《论语·雍也》 中节则和，不中节则凶;此天地之道.民之所谨也。——《孟子·离娄上》 枢 dōu 古同“督”。督察，督促 [supervise;inspect;urge] 于是枢部按临会城，严鞫群盗。——《