鬼在五行中属什么？
“鬼”在古时，分阴、阳两种，所谓阳尸暴骸于原野，所谓阴魂游荡于山川。《礼记·檀弓》载有：“君子行礼，不问皂白，所以别幽明，别内外也。” 汉·王充《论衡·订鬼篇》云：“阴阳之鬼，其理难知。”又引述《山海经》等古籍中关于阳鬼和阴鬼的记载；并指出：“人死日鬼。……身死为鬼，鬼神之为物，明明可见。”从而指出了阳鬼和阴鬼的划分标准，以及二者间的区别。 大抵而言，阳鬼好动，而阴鬼好静。
晋代著名道教理论家葛洪在他的著作里对阳鬼与阴鬼做了更为细致的区分。他在《抱朴子.论仙》里说：“仙有九等，法有五宜。”其九等的仙道修炼者，可分为阳神升天者和阴神入地者。其中第一等级的仙人们能够“飞空无著”，也就是像阳鬼一样能飞上天空，但是“出入无间”，不能像阴鬼那样潜入地中；第四等级以下的仙人则只能成就阴神，而不能成就阳神。 作为修仙者的等级和类型是大体上是可以细分和鉴别的。而普通人死后变成的鬼，由于修为有限，大多是在阴阳两界徘徊，无法做到完全占据身体的自由行动。因而往往在区分起来就不像修仙者那么细致了。
唐代著名的文学家韩愈就曾写出过脍炙人口的名篇《祭十二郎文》，文章字字含情，句句带泪，把一个为人父的伤感与不幸淋漓尽致的表现出来，读来让人感同身受，潸然泪下。韩愈在文中说到： “始吾少壮，未及成德；中年既衰，何技可卖？” 这话的意思是说，在我年轻力壮的时候，没能好好修行立德。而在我人到中年的时候，又没有其他的技能可以谋生。这句话暗含的意思再明显不过：我的这种平庸，导致了我一生穷酸寒酸的境遇。
既然生而为人已经如此平庸不堪，那如果成为鬼魂的话，恐怕就更不值钱了。他继续写道： “一旦我死，粪土不如。” 意思是说，如果我死了以后，我连狗屁都不如。这句话显然有点过分自贬了。当然，也许这话里有半真半假的成分，也许他真的对自己的人生非常失望，觉得一无是处。