比字五行属什么?

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《说文》中未收“比比”二字,但收有“北”、“匕”两字,其义可通。 许慎认为“匕”的本义是“北”: 可见由“北”而得“匕首”之义是很自然的推衍过程。 “比”在甲骨文中作(图1)和(图2),均从二“匕”相重;金文作(图3),小篆作(图4),隶变作“比”。 从字形看,“比”是由两组“匕”形所组成,故“比”之本义为“双匕”之象。

许慎解此义项时说: 可见古人在造字时把“匕”当作兵器的主要特征之一来表现。因此我们完全可以说:“比”的本义就是“匕”。不过这里的“匕”不是指“匕首”,而是象形匕形的兵器。由于“匕”在古代除了可以作武器外,还可以用作饮食器,因此当“匕”用于烹饪之时就失去了原来的特性——不再被看作是一种武具了,而被人们视为一种日常用具——“比”也就可以用来表示一般意义上的食物了。所以后人常以“羹匙”喻美食,这也许与它们在形制上有些相似有关吧!由此我们也可以理解为什么人们在形容美好的事物时常用“如花似玉”或“如玉人生”之类的比喻了。

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关于“比”字五行的争论,有属木、属火、属土等说法。 我的看法是应该归属到属火的。 《说文》中说,“比,密也。一曰近也。”又云,“比,毗也。一曰庇也。”“比,附也。一曰比,迩而近也。”比的含义是紧密的接近和挨着的意思。 在古代,“比”与“此”同音通假(读bi),用“此”作为动词时,常常写作“比”——比如《周礼·小宰》中的“辨比其服”(即“辨别并计算他们的劳役”)一句就是用的这个字;在表示比较的意思的时候也是用它——比如《论语·八佾》中“是可忍孰不可忍乎”里的“比”就代表这种意思。

所以我认为它属于火的五行。 “比”字的字形演变如下: 从上古到今天人们一直在使用“比”字,因此它的字形变化也比较多。

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