年画故事有哪些？
门神，即贴在门上的神，是百姓最熟悉的画种。它是在中国传统建筑的基础上产生的。春节把上一年的年画撕掉，贴上新的年画，寓意除旧布新。
“门画之兴，肇自桃符，成于宋世，元明继传，而清道光时可谓极矣。而门画中神像，始于唐世守门之神，继则钟馗，而今之门神，厥兴又在钟馗之后，盖始于明代。”（杨懋建：《梦华琐簿》）。
门画，也叫门神画，大约在五代时产生。蜀后主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年，学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”（《宋史·蜀世家》）。后来五代时后蜀的黄筌，曾在木板上作绘，镂刻印于纸张上，遂为年画“始祖。”
在佛教进入中国前，民间就已经有了驱邪纳福的“五祀”之神。《论语·乡党篇》载：孔子于乡，必朝服，冠尔祭于五祀。”孔注云：“五祀，门、户、中溜，灶、井也。”《白虎通义》上说“户”神、门”神，是负责防盗、防火的。古时，人们把灶神和井神归于妇女管领的内司，一般不在年画中出现。《荆楚岁时记》有记载，荆楚之地，岁时年尾“以朱索题僮妇之额，谓之“荼祠”。以此观之，这个“荼祠”就是五祀中之“中溜”之神。这个“荼祠”后来就成了“五祀”总神。把五祀之神，包括荼祠，印成图画，画在木板上（或纸张上），在新年时“以却恶”。
到了宋朝，年画更加普及了。《东京梦华录》有记载：“近岁节，市井皆供小豆数升，作蚕簇状，名曰‘腊蚕’。贵人家置……朱红纱灯，灯盖谓之‘络锦’；灯球谓之‘万眼罗’。各家以白末牵连如钱印者，谓之‘梅花灯’，以丹粉捺纸为群小虎，谓之‘烧房’。以墨笔点小乌鬼于桃板上，谓之‘仙杖’。以沙糖楷饼装小四出花，悉蘸蜂蜡，谓之‘花蜡’；以胶纸为之；谓之‘胶花’，小儿戴之。内前及市卖非烟之香，大者谓之‘太乙’，小者谓之‘辟邪’……”。这些“仙杖”、“非烟之香”、“太乙”“辟邪”、“花蜡”、“胶花”、“腊蚕”都属于年画的品种，只是宋代还流行雕版印刷，所以不是“画”，而且这些商品也都在“内前及市”有“卖”的。宋时，年画已经很流行了。
到明清之际，年画的题材更加丰富，印刷水平也大为提高，年画的使用地域范围也普遍扩展开来了。明清以后，随着社会的发展，出现了许多新的画种，五祀之神、钟馗、神荼和“仙杖”等，逐步退出人们年画的市场。从中国年画博物馆馆藏的年画，从形式上分有门神、历画（春牛图）、窗画、帐沿、炕围、中堂、条屏等。从内容上分，除门神、钟馗、判官等镇宅、纳福仍流传外，多以戏曲故事、生活风俗、娃娃美女、花卉翎毛、吉祥喜庆等为主。