疯娘的故事是真的么？
中国民间故事中关于“疯娘”，其实是一个非常典型的例子。这些故事，从表面上看是描写生母的遭际，实际上背后有更深刻的现实原因——指桑骂槐地批判“儿不嫌母丑”、“忠孝不能两全”的纲常伦理对中国百姓造成的毒害。
传统中国社会推崇“存天理，灭人欲”，要求人们一切以纲常伦理为尊。如果一个人在“天理”面前表现“忤逆”，就会被认为违背了世界的正常运行规律，从人格上讲已经丧失了为人的根本，那么他/她也就会被视为非人。从这个意义上讲，中国的传统社会是一个“非人社会”。“把人变成非人”的手段，就是病态化、兽态化和巫魅化。
把人病态化：让“非人”变得脆弱可怜
在中国传统社会，一旦有人触犯纲常伦理，其人格就不再是独立完善的了。按照“万物皆有灵”的自然文化逻辑，人格的残破必须在躯体上有所体现，于是“非人”便会患上各种不治之症，在后来的传说和故事中，这些“非人”往往会变成“病妈妈”、“瘸姐姐”、“哑姑姑”、“歪舅舅”之类。他们被病态化之后，虽然丧失了被尊重的机会，却获得了人们的同情和怜悯，获得了继续生存的可能。
把人兽态化：让人们害怕“非人”
为了强化“非人”与人类的对立性，进一步压制“非人”言论的传播力，中国传统文化中的“非人”除了被病态化之外，还会被兽态化：他们经常牛头马面、青面獠牙、力大无比、诡计多端，有的还会呼风唤雨、上天入地。一旦有人胆敢同情或者帮助“非人”，一定会遭遇天谴人责，下场非常惨烈。
把人巫魅化：防止“非人”被救度
对于那些病态化、兽态化之后仍然不能被遏制的，具有极强“反叛”精神的“非人”，中国传统社会会将他们巫魅化，给他们披上妖魔鬼怪的皮毛。
“疯娘”其实也是同样的道理。很多故事中的疯娘，在被儿子抛弃后都能够拥有神奇的力量。比如说在民间传说《红萝记》里，娘子在知道丈夫变心后，装疯以试探丈夫。之后，娘子在深夜哭泣，被丈夫听见后斥责，娘子却道“三更四更尚自哭，前半夜儿更哭声死”——这是在暗讽丈夫忘恩负义。更为神奇的事，娘子在疯后居然会托梦于公婆，告诉他们事情的原委，甚至将儿媳将来生孩子的事也说中，让公婆信服。这显然是将“疯娘”巫魅化了。
“儿不嫌母丑”是中国几千年来形成的传统道德观念。“孝”这一中国传统文化“主心骨”在这一现象中表现得淋漓尽致，因此无论故事中的疯娘有多大的能耐，最终都不会对儿子实施报复，而是继续暗中保护儿子。