古代传奇故事有哪些？
有《聊斋志异》：
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝初年（1640年－1718年）的一部文言短志怪小说集，作者为蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，山东淄川人，是中国清朝著名小说家。书名“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述，“异”是指奇异的故事。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力刊印，直至他逝后30年（1766年）才得以第一次刊行于世，此后不断被翻印、改编，成为中国古代短篇小说的经典之作，对后世文言短志怪小说影响极为深远。
《聊斋志异》共有短篇小说491篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有浓厚的社会批判颜色。故事中人物的形象栩栩如生，故事情节曲折离奇，书中的许多故事，如《促织》、《崂山道士》、《画皮》、《胭脂》、《席方平》等已成为家喻户晓的故事。
《聊斋志异》在艺术上也有很高的成就。它的每一篇故事都是根据一个完整的情节，或者一个人物的性格特征构思的。即使是对神鬼怪异的描写，也有人情世态。作者在塑造人物形象、描写风土人情和叙事绘景方面具有高超的技艺，他善于运用白描手法描写人物的音容笑貌和性格特征。有些故事的结尾，看似平常，却寓意深邃。
《聊斋志异》的取材非常广博，故事的来源不外以下几方面：一是靠自己的搜奇创作；二是靠“个人的写生”和观察想象；三是靠“借书以代志”；四是靠自己的亲身经历；五是靠别人的谈资。“书曰”、“史载”、“人谓”、“邑有”、“里人”等等是作者在搜集资料时冠以故事来源的词和话。故事中的“予”、“余”、“吾”、“仆”等词，有时是代表蒲松龄本人，有时又代表第三者，而第三者有的是作者本人虚拟出来表现自己意图的角色，有的是别人。蒲松龄“留心鬼神怪异之事”，“一材一货，见便采取，积久渐多，乃撰为异书。”
《聊斋志异》在语言方面也取得了很高的成就，继承了古代散文的语言艺术，具有典雅、简练、隽永、清新的特点，而又富于音乐性和民间色彩。
《聊斋志异》的手稿本，原本为10卷，不分 category，只有每篇故事的标题，全书431篇故事。但蒲松龄在世时或在他的手稿本刻印前，个别故事曾抄写行世或刻入坊本，如《青凤》、《阿宝》、《红玉》、《凤仙》、《惠辛》、《瑞云》、《颜氏》、《细侯》、《胡四姐》、《鸦头》、《绛雪》、《辛十四娘》、《连城》、《翩翩》、《宦娘》等至少15篇。手稿本在乾隆刊本问世后不胫而走，现存有两个抄本。一是“青柯亭”本，亦称“铸雪斋抄本”、“陈起敬抄本”（陈是蒲松龄的朋友），藏于中国科学院文学研究所。一是高兰墅（鹗）藏本，藏于中国国家图书馆，两个抄本篇数不一。
《新齐谐》（6卷，520篇）是手稿本最早的刻本，约刻于1732—1795年间，现藏于中国科学院文学研究所。刻本中，最著名的就是高鹗的重订本，书名《聊斋志异》，乾隆五十九年刻版，共8卷，487篇。其底本是高鹗（即前述两个抄本中的一个）。1766年的乾隆刊本是《聊斋志异》首次刊行于世。
《聊斋志异》的其他版本还有《谐》10卷（存5、6、9、10卷）、《广谐》6卷、《异谐》8卷、《二十四卷本》（1805年刻于北京）、《二十四卷本》（1822年刻于四川）、《二十四卷本》（1830年刻于山东）、《九十九卷本》（现藏于日本内阁文库）、《七十二卷本》（现藏于日本东京大学图书馆）、《九十八卷本》及未刊抄本等等。
《聊斋志异》有许多其他文字的翻译本，最早的法文翻译本出版于1851年，俄文全译本于1964年出版，瑞典文全译本于1956年在斯德哥尔摩出版，其他文字的全译本还有日文、英文、捷克文、西班牙文等。此外，在日本、捷克、法国、匈牙利、德国、芬兰、波兰、瑞士、美国等，都有该书故事的局部或单篇选译。