相，金。 相，指相互。《说文》：“相，助也。” 金者，少阴之用事，从革不从刑者。“相”字从“目”，而目为肝之窍；从“手”，而手为脾之所主。可见相主要指眼神及手脚的动向。 故在《灵枢·百病始生》中有言：“是故耳目聪明，四肢强健，其血易泻，其气极易复。”
又如在《素问·五脏生成篇》中说：“故曰：智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视矣。” 这里所说的“智者之养生”，其实就是指人的精神状态要像太阳一样明朗、火山一样热烈。
相反，如果人的精神萎靡，犹如阴云蔽日、泉水结冰。长此以往，病安能远！ 所以，古人在养生实践中总结出这样一句名言：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
项潇晶优质答主五行是中国古代哲学的一种系统观，根据万变万物的运动形式以及宇宙的变化、运行的规律，概括总结出了金、木、水、火、土五种基本物质的运动，这五种物质相生相克，在不断的相生相克运动之中维持着宇宙的平衡发展。相在五行中属西方，从春夏到秋冬的推移过程中，万物在西方结实，结实代表事物质的完成，代表一种“相”。所以相在五行中属金。
中国自古就是农业文明，农业看天时，对于自然现象非常重视。古人把方位、色彩、五脏、季节、时间等等要素以五行理论进行了归纳。在“金、木、水、火、土”五个物象中，以“土”为中心位置，依次顺次为“木、火、金、水”，是为“生”序，而“金、木、水、火”分别居“土”的四方，又以“土”为中心，“木、金、火、水”四方之物按照“生”的顺序两两相对，为相生之象。按照方位来看，北方之水生南方之火，火生于南而旺于夏，夏属土，所以火生土；土生于夏而旺于中央四季之交，木生于春而旺于夏，夏属火，所以土生金，金生于夏而旺于秋，春属木，所以金生水，水在北方。
万物以东、南、西、北、中五个方位命名，东方为木、南方为火、西方为金、北方为水、中央则属土。这五行又以相生、相克的循环形式运行不息、生息不息，与道家的阴阳学说一脉贯通。
