心在五行中代表什么?

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心,在人体五脏之中,是一个特殊的脏腑。因为它具有魂、神、魄的作用。 所以,古人把心和神明联系起来,用来代表人的精神意识活动。并给它们分别起了别称:“魂居魂室”(肝)、“神居志堂”(脾)、“魄居包络”(心)、“精居丹田”(肾)。 那么心的特殊之处在哪里呢? 为什么古人要用心和神明联系在一起呢? 这就涉及心的生理作用了。 《黄帝内经》中说:“心者,五脏六腑之大主也”“君火以明”。 “君火”是指在心阳的作用下,心的血液循环的功能。 因为血为阳气所化,只有在心中阳气(君主之火)的温煦和推动之下,血液才能循环运行于全身,发挥濡养作用。这种功能是其他脏器不能替代的,所以古人称之为“君火”。 而“以明”则是指与大脑相关的神经系统作用。因为人体的神经系统中,有大量的神经细胞是集中在大脑的,它们通过传导体液来发挥相互之间的信息传递作用。这种信息的传递,是其他器官无法替代的,只有心神才具有这样的功能。

所以,从心的这些生理特点可以看出,心作为人体最重要的脏之一,它是主宰生命活动和精神状态的重要脏腑。而精神意识和睡眠状况又是中医临床中最重要的人文信息,它们都是中医科学探知生命活动规律的重要内容。 心在五行之中属火,具有炎热干燥的特性。

而木具有生发特性,火具有炎热干燥的特性且燃烧起来必须有燃料。心与木形成了一个完整的系统。这个系统在自然界的表现就是草木之花。

花草树木在春季萌芽生长,生机盎然;夏季繁花似锦,旺盛发育;秋季树叶金黄,绚丽灿烂;冬季花木凋零,潜藏能量。这是心火和肝气相互作用的结果。 中医在用药治疗时非常强调根据四季的变化调整用药,即所谓的“因时制宜”。

例如,在春季,肝气开始升发,这时如果出现肝火亢盛的情况可以用丹栀逍遥散清泻肝火又兼疏解肝气;在夏季,心火渐旺,可以使用朱砂安神丸或者加味逍遥散清心安神又兼疏肝解郁;在秋季,心神易伤,可以选用黄连阿胶汤滋阴降火,清心除烦;在冬季,心脏脆弱,使用附子理中丸温补肾阳,养心气虚。

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五行,是木、火、土、金、水五种物质的运动变化。中医用五行描述人体的五脏之间以及五脏与自然界其他因素之间的功能联系及其变化规律。

五行是事物分类的体系,在中医理论中,是把人体作为一个整体,用五行学说将人体五脏分属五行,相生相克,互为促进、制约,从而维持人体功能的动态平衡。如果五行出现了失衡,那么就产生了疾病。因此,通过五行的相生相克规律,达到五脏功能的恢复平衡,从而治疗疾病。中医的五行是抽象的哲学概念,通过类比和取象比类的方法划分属性的,而不仅仅是具体的五种物质或元素。

心的主要生理功能有二:一是主血脉,主要体现在贮藏血液和推动血液运行,以维持人体正常的血液循环,与西医的心血管循环系统功能大致相仿;二是主神志,指人的意识、感知、思维、情感等精神活动,与大脑的生理功能相类似。心开窍于舌,其华在面,主血脉,故舌、面的色泽全赖血脉濡养,主要靠心功能的正常。舌为心之外候,舌苔变化能反映心的病变,舌尖尤能反映心火的盛衰。面也为心之部,面部色泽的变化是心血上注于面的反映,若面部红肿生疮全属“心火”上炎之故

心在液为汗;在志为喜;在体合脉,其华在面;在窍为舌;与夏气相通应。汗为心液,是心所主血脉的外在表现,汗出异常,多由于心所主的血脉失常所致;喜为心志,过度的喜乐伤心,喜伤神。

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