蕴字属于五行的什么？
“五行”，简称为“五形”或“五气”。它是古代中国人民对自然界一些事物的归纳总结，为后世哲学和中医等学科提供了重要的理论基础。 “木”“火”“土”“金”“水”这五个词语表示的是五种物质（现代科学表明，所谓“金”其实包括了三种元素）的性质：
1. 水生木，意味着水是木之源。而木生火，火燃烧需要依附于木这个载体；所以水火是相互依赖的。
2. 金克木，意思是金属可以砍伐树木。金泄土，是说金属可以溶解土壤里的矿物。所以金属在土壤中含量越少，说明它的力量越弱，也就是它属金的力量被耗散了，而是土的性质占了上风。
3. 火克金，火能冶炼金属。同时火又生土，土又是金属的催化剂。所以火在金属的冶炼过程中是不可或缺的因素。
4. 土生金，是因为土里面含有多种矿物，而每一种矿物都含有不同的金属元素。而且土是火的载体，没有土火就不能燃烧。也就是说，金属要生长在土里。
5. 木克土，意思正是植物(木材)生长需要泥土中的营养。但这里并不是说木头能够战胜土地。实际上，如果没有水的滋润，土地是无法被木所撼动的。
古人根据这五行之间的特定关系，以它们之间的关系来解释一切事物。 你的问题中提到的“蕴”字，其含义是“草木堆积而成土”，显然它包含了木、土两种元素，属于五行中的“木”和“土”。
在古代的五材论中，把金、木、水、火、土，归纳概括为世间万物。并以五行来归类或阐释宇宙中万事万物的生成及其相互关系，认为世间万物皆由木、火、土、金、水五种物质构成。五种物质各自具有不同的性质和特点，它们之间又相互关联和转化，并按照一定的规律在不停地变化运动。用此来说明宇宙、人体器官和生理功能的物质基础及其相互关系。把宇宙、人体器官和生理功能等分属于木、火、土、金，水五个系统，并以五行的相生克制规律来说明五个系统的功能是处于不断的运动变化和相互调节中进行的 。这样，五行就成为一种系统思想和方法，成为一种解释宇宙和人体生命现象，说明人体病理变化及其指导临床防治的原则体系。五行学说作为中医理论体系的基本组成部分之一，有其独特的理论体系和思维方法，它渗透到中医理论的各个方面，是中医学的重要的思想基础。中医用五行学说解释人体的结构和功能，认为人的五脏（心、肝、脾、肺、肾）、五体（筋、肉、皮毛、脉、骨）、五化（化、长、化、收、藏）、五方（南、东、中、西、北）、五气（热、风、湿、燥、寒）、五味（苦、酸、甘、辛、咸）、五色（赤、青、黄、白、黑）、五窍（舌、目、口、鼻、耳） 、五声（笑、呼、歌、咳、呻）等分属于、归属于或者象法于木、火、土、金、水五类，构成了以五脏为中心的五个生理病理系统。以比类取象、推演络绎的方法，通过取类比象，描述人体系统的动态联系和整体功能。
取类比像是根据研究和考察自然界的规律及各种事物的性能和特性，将它们分别归属于具有共同的属性的若干类别中的一种。例如，凡具有生发、条达、舒畅等特性或作用的，以木类比；凡具有暄热、升腾、明亮等特性或作用的，以火类比；具有生长、化育、受纳等特性或作用的，以土类比；具有清洁、条达、收敛等特性或作用的以金类比；具有寒润、下行、闭藏等特性或作用的，以水类比等等。通过归纳，把人体与自然界划分为木、火、土、金、水五大类，再按照五行的生克乘侮规律来说明五大类之间的相互关系及生理病理方面的种种现象。
按此原理，木属五行之一，但不是实际的木材，而是具有木的特性、接近木的属性的广义的木：凡具木条达，舒畅的性能，或具有生发、调达等作用的事物及现象，都可归属于木类，如肝、胆、筋、目、春、东、风等。
