歆是属于五行属什么？
“歆”字是上下结构的字，上面的“示”表示的是“天、神”等意思，属于上下结构的部首，因此“歆”字的五行属火，火代表礼、文明和精神。 古代祭祀的时候有献酒和献馔两部分，用玉璧献酒，叫做“奠歆”；用盛好的菜肴供神灵享用，叫做“尝歆”或“食歆”。这两个词的意思都表明了祭祀时神灵所享用的东西。在现代汉语中，除了形容香气迷人之外，“歆”字基本已经没有了其他的含义。
五行为十二天干地支阴阳五行之一，在古代中国，人们用这五种属性来解释自然界万物变化的规律并以此指导人们的生产活动。而实际上，所谓的五大行的属性也仅仅是用于说明太阳系九大行星的运作规律而已，并且不是任意一个星体都有对应的五行属性的。
古人把世界划分为五个部分即东方、南方、西方、北方和中央，再分别给每个部分赋予一种颜色，如此就有了“五色”的概念，而五行也就由此而来。同时，古人又把世界划分成六个层次，也就是六气，每气对应一年的6个月；再把一年分为二十四节气，每一节气分初、中、末三部分，每一部分又各包含四个阶段，每一阶段为十五天，这样一年就共有七十二候。五行与六气的关系是这样的：木曰曲直，金曰从革，水火者，其性炎上，土爰稼穑，谓之化生。而四时气候的变化是这样的：大寒立春，雨水惊蛰，春分清明，谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒立春。这样，二十四节气被平分成十段（每段各有二十四个节气），每段的最后一个节气被称之为“终气”，首尾两端被称之为“两仪”。
《尔雅·释天》中记载到：“太史知命之，执书而行事。季冬行夏令，则洪水滔天；孟春行秋令，则草木萧萧；孟夏行冬令，则阴雪迷冥；仲冬行秋令，则天明乾健；季秋行夏令，则民多疟疾。” 这就是古人通过观察自然来推测吉凶的方法——天人感应。这种方法至今仍有研究价值。因为大自然时刻都在变化，而这种变化是有一定规律的。所以，了解一定的季节变化和气候特点对我们来说是很重要的。