1、禾属于木，所以其五行属木； 2、绿色代表着草木，而青色则代表着未生长的草木，所以为木之本色，即是绿色的。从颜色的角度来讲，禾应该是绿色之物。 我们看植物的时候会说“这棵树真绿啊！”其实就是在形容叶子的颜色，即绿色，所以绿色是植物主色； 从古至今，绿色都是象征生命的颜色之一，《黄帝内经》中指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，说明绿色具有养生作用。
现代研究证明，多看绿色对眼睛有好处，因为人的眼睛有自动调节功能，当周围景物突然由明变暗时，瞳孔会立即收缩，眼球中负责感知光亮和色彩的锥状细胞首先受到刺激，发出信息传到大脑，从而起到保护视力作用。若长时间处在明亮而色彩单调的环境中，这种自然调节能力就会逐渐下降，甚至无法复原。在电脑前时间长了，眼睛会发生疲劳，就看需要多看一看远处和绿色的植物了。
3、但是，并不是所有的绿色植物都对人们有益。有些有毒的植物也不能碰，比如有剧毒的箭毒木就是绿色的。 所以，我们除了应掌握绿色植物的养生作用外，还应该了解一些有毒植物的特性以及预防方法等。
白植嘉优质答主在五色中，青、红、白、黑是正色，黄是间色。而青、赤、黄、白、黑也代表五行中的木、火、土、金、水，因此，颜色在中国文化中也带有浓厚的五行色彩。中国人把五行为万物的生成之本，一切莫不源于五行，故有五行色之说。把色彩纳入五行之中进行分析和阐发，是占筮和中国巫术中极为常见的手法。
把五色纳入五行之中，青色、红色、黄色、白色、黑色分别为木、火、土、金、水之色。《国语·周语》曰：“幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：‘周将亡矣!天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。天气不复，其时不远。’幽王不听，三年，叔带（周王族）降戎；其十月，幽王既亡，周乃东迁。”
这是以五行之气释地震之因的事例。伯阳父认为阳气被阴气所迫，以至不能发散而引发地震。阳为金（白色），阴为木（青色）。《左传》昭公二十九年说：“叔孙州仇卒，公使赐宗庙之器。季孙葬之，南面介公，有两旌以先。晏子闻之，曰：‘季孙专于君，民弗忍也。专杀生者，其国弗得宁。君信其中，以其私欲，执一国之柄，下厌于民，上丑于神，难将及矣。’昭公出奔齐也，叔孙氏之宗南迁于益都，叔孙州仇赐之四邑焉，三家攻之，奔齐，皆季氏也。”
这里以叔孙州仇为“阳”，以三家为“阴”。伯阳父的话可看成是对《周易》乾卦“上九”爻辞：“亢龙有悔”的解释。如果将伯阳父和晏子所论归结为“内象”，则“三川皆震”和“叔孙州仇之死”可认为是“外象”，“内象”与“外象”相应，以“外象”论证“内象”。
