诗属于什么五行属性?

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诗的意象,属于文字意象;文字又属于“形意”范畴 因此诗和文字都归属于“形意”中的“文”象。 而“文”的五行属性,《黄帝内经·灵枢篇》中有这样一句: “智者之养生也。必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。

“智”者之所以能够“顺四时而适寒暑……”完全是因为有“文”的存在——正是有了这些文字记录,人们才能做到“知时间”、“分季节”、“懂气候”。 如果没有文字,人类就失去辨别自然规律的能力,也就无从谈起“顺应自然”了。

文字的五行属性就是水,它是万物之源,承载万物之情。 同样道理,诗既然负载着万物的情状,其五行属性也应该属于水。

当然,这只是从哲学角度来给诗一个定位。如果从现实角度来讲,诗歌创作还受到地域、时代、作家风格等诸多因素的影响,无法做出统一准确的判断。 但哲学是最宏观的理论体系,它给事物下的结论具有普遍性的意义。所以从哲学角度看,诗的五行属性应该属水是没有问题的。

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“五行”是古人用来解释自然界事物、现象的五个范畴,用五种颜色的名称来代表这五种不同的性质: 火——红; 金—白; 木——青;水---黑;土----黄。 “五音”是用宫商角羽徵5个音符表示的五声调式: 12345677 76543210987654321(唱名) 以“金木水火土”5个字为歌词写歌曲的歌称为《五音大曲》,其旋律也是由“五音”构成的。这种歌在唐代很流行,有白居易的诗作可以印证,如《杨柳枝》。

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