鉻五行属什么?

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五行,是中医理论体系中的核心概念之一,它来源于金、木、水、火、土五种物质的运动形态。 中医强调天人合一,人与自然是一个整体,人在大自然之中,大自然也有其阴阳平衡之道。所以,自然界中是有“五行”存在的。

五行并不是指某几种具体的事物,而是说自然界或人体存在类似木、火、土、金、水的运动形式,且能够相互影响。 自然界中,风雷雨雾冰雪等等都是属于五行的范畴。

人体内部也是如此。《黄帝内经》中有云:“智者之养生也,必顺四时而适寒暖和,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。

也就是说,人体也要保持“五行”的平衡。否则就会生病。 如果人体有了病,那么就要调节人体的“五行”。使其恢复平衡。这是治病的根本原则。

那么,如何调节呢? 中医有治标与治本之分。对于急症、重症采取的是治标的办法;对于慢性病则是治本的方法。什么是标本呢?我举例说明。

比如一个人上火引起牙龈出血。这是实火引起的。则需要泻实火。降肺气,清胃热。使得机体达到新的平衡。这是治标的办法。

如果是肾气虚引起的水火不济,肾虚则阴盛,阴虚生内热,从而出现口腔溃疡,牙齿疼痛等等。则要补肾气,同时清除虚热。使水火既济,阴阳平衡。这是治本的举措。

总之,无论采用何种方法,最终要达到的目的就是让机体恢复到“阴阳平衡,五脏和谐”的状态。

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《五行学》认为,土居中央,其色黄而味苦、质柔而能升。 《黄帝内经·阴阳应象大论篇第五》中“脾者土也”;

《素问·五脏生成篇第十一》中说 “五气归精,津液布行,内注五脏,外溉六腑,荣卫通利,经络传输,阴阳和调,精神乃居。”“故能泻浊,不能止泄(泻)”“脾胃燥金之气化也……以湿土之性为万物之本原。

《内经》把人体看成一个整体,强调五脏六腑之间的相互影响与作用。其中,胃主受纳水谷的机能是通过脾气来完成运化功能并使营养物质输送到全身各处。在《内经》中,脾土是人体的根本,是生命活动的动力之源。所以说「土能生万物」。

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