润在五行中属什么？
《道德经》曰“反者道之动，弱者道之用” 故，反之则弱； 又云「大曰逝，逝曰远，远曰反」——此三者皆言阴阳循环往复之道也。 故知，柔弱为胜，而柔则反强（如：水之至柔却至刚），故曰“柔弱、不盈，乃永存”！
且，《易经·系辞上传》中有言——“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”（又云：“太极生两仪，两仪生四象……”）故可知，万物由无极而生太极，太极含阴阳而成两仪……以此推类万物，皆是阴阳交互而成，是故知有阳必有阴，有强必有弱，如此则强弱相对而行，相倚相生……是以天下万事万物莫不能自损而能自益。 由此论之，所谓“柔能胜刚”非是仅以“柔弱”二字就能一言蔽之的。因为柔弱本身并无优劣之分，唯在于使用者的不同而已。但不论是谁，若只守其一而不知兼济，便无异于坐以待毙矣！
故而圣人语“人之所恶，惟孤、寡、不榖，而王公以为称。故老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——这是用刚强处柔弱之法。 另又有言 “上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，其下攻城”这也是以谋略处刚强之法 再还有诸如“将欲歙之，必故张之；将欲扑之，必故扇之。将欲去之，必故与之；将欲夺之，必故予之” ——这是以示弱处坚强之法 以上种种方法并非仅限于外交或战场之上，其实际应用之范围极其广泛，大到治国安邦，小到为人处世，无不尽在其中。故此我们常说：兵无常势，水无常形，以正合，以奇胜…..等等，这就是说，在运用时，要视具体情况而定（因时而异），切不可拘泥于形式。