溢五行属什么?

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“溢”字的五行属性,在《康熙字典》中是这样记载的: 《广韵》羊至切。《集韵》《韵会》《正韵》以志切。并音意。与益同。《说文》盈也,过满涌出也。《书·大禹谟》若禹之功,益赞之矣。又《周语》禹治洪水,益之徒夷。注:益,益州牧。徒,大也。 又《史记·五帝纪》舜归庸而益行帝事。注:益佐舜为帝之事。又《晋语》昔虞舜兴於畎亩之中,周公退而居尹;太公避纣而入周西岐;其益贤圣而功高哉!

又《玉篇》水满外也。《易·系辞》月盈则食,日中则昃,天地盈虚,与时消息。又《增韵》盛也、多也、过也。《诗·大雅》我仪不盈。又《礼·檀弓》禹损之,益之行。疏:上言损益者,损下益上也。此言益损者,益下损上也。 又叶羊朱切。《楚辞·九章》何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。惟此党人之不媚兮,固众谗人之嫉妒。

从上面的记载可以看出,古代关于“溢”字的解释,是既有金文的含义,也有小篆的含义以及隶书的含义等。但无论是哪种含义,都离不开一个“益”字。古人认为“溢”就是“益”的一个义项而已,所以它的五行属性还是属于金的。

因此我们可以知道,作为“溢”字的本义来讲的话,它是一个动词,表示水的溢出或者盈满的意思。而在日常使用的时候呢,我们更多用它做形容词和名词,表示过多的意思或者是充满的样子等等意义了。 但无论怎样去理解,这个“溢”字的五行属什么呢?毫无疑问都是属于金的。因为它的字形,都是由金属的铜所铸造而成的。

而且我们知道,汉字文化博大精深,同一个字母往往可以组成好几个不同的汉字来表义,但每个汉字的五行属性却是截然不同的。比如同样是“雨”这个字母组成的“雪”“雾”“霜”“露”……它们的五行属性就截然不同了。 所以我们不能只看一个字形,就去盲目地断定某汉字的五行属性是怎样的。除非是专门研究汉字的人,否则很难确定某个字的真正五行属性的。

优质答主

《易》是研究哲学的著作,不是神学作品;“太极”、“阴阳”这些都不是神名(当然也不是地名),而是哲学概念。把古人说的东西理解成现代的神鬼一类的就完全是曲解古人了。 古圣先贤们说的是形而上的问题而不是我们所说的鬼神一类的事——因为古人认为世界是物质的而非灵魂的(灵魂的概念也是从西方传过来的)。所以“气”“元亨利贞”之类都不是指神灵的意思或者某种看不见摸不着的东西或属性。

至于五行生克什么的,其实也不是中国创造的,印度也有这玩意儿。但是中国人把这些元素跟五种感觉联系起来:金生水木生火土生金金生水这种相生相克的关系在中国古代被解释为感化关系和传递关系(中医五行理论就是来源于中医望闻问切):比如春天万物生长靠什么?靠的是风。那么金生水这个关系就是金生水木生的过程。土为什么能生金?是因为土在中央,中间是黄色的,黄色有土的意思(土的颜色),又因为中央是静止不动的,所以土具有承载的性质,这就与金的性质发生了联系(土可以承载金属矿石等金属物质)。

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