由字五行属什么？
《说文》：“从又举杖。” 许慎认为“由”本义是用棍棒除草，所以有动词和名词两种意思。 “田”是“屯”的省写（见《说文》段注），表示田地。用棍棒除去的植物体落地成土，因此“由”的本意是指田地。 “由”作为动词就是治理田地、耕种的意思。比如《周礼·职方》：大野既都，道奥既设，田畯戒耕；《庄子·缮性》：古之畜天下者无欲，天下亦得而活；《孟子·尽心上》：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水……吾闻其语矣，未睹其道也。都是这个意思。 后来人们用“由”指代事物本身，也就是事物的本质或道理。比如《论语·学而》中“行有余力则学文”中的余力就是指“事理”的本体，即事物的根本，而不是行动之余的时间等；《墨子·天志》中“顺天意若何”中的“天志”不是人的意志，而是自然规律或者天道本体。这就是把“由”作为名词使用的结果。另外在汉语中，还有像“事实”“理由”“原因”这些词也都是以名词出现。 所以我认为许慎对“由”字的解释是正确的。但我想应该还有另一种情况，那就是先有了锄草种地这一行为，再有人类由此想到“道路”的道理。于是就有了这样的说法：做事的道路是由行为的本质决定的。这也与《说文》的解释不谋而合。
那么为什么古人要这样来解释这个简单的形声字呢？我们看看甲骨文就知道答案了—— 在殷墟出土的大量甲骨卜辞中，“田”的甲骨文有两种写法，一种是上边是一个“口”下面是一横，这种写法很常见，属于正常书写，还有另外一种写法就很有意思了：它左边是一个“口”右边是一个手持“木棍”(应该是石器时代的锄头)的人形。 我觉得这种特殊的写法应该是一种特殊文字，或者说是一种表意的符号，用来象征当时锄草种地的过程——也就是说这种写法是为了让人们联想“我手里拿着工具在田里干活”的这个动作的过程，然后联想到为什么要这样做，也就是所谓的行为的“道理”——这就是所谓的“会意”。 而许慎所说的另一种意义就是用普通的篆书笔画重新组合成一个完整的字，从而将这两个意思紧密结合起来。这样一来当人们在看到另一个带“由”字的字的时候就很容易知道它的含义了——“途”字的“由”上面的一横代表田间小路，下面是代表手的“寸”，合在一起就是道路。 这其实也很能说明中国汉字的由来和发展，虽然我们现在只是看到了比较成熟的甲骨文的形态，但是可以肯定的是甲骨文以前一定还有很多更早期的象形文字，只不过现在没有保存下来而已。而这些已经遗失的部分很可能就是对汉字最原始的描述，就像《说文》所讲的那样——用一个象形的图案直接表现出某种特定事物的特征！