本恶的最终结局是什么？
《三字经》中说“人之初，性本善”，这是我国自古以来的传统理念，但是，到了西方近代，人们却提出了“性本恶”的观点。
“性本善”的观念是中国传统的道德准则。《中庸》中说：“君子之学必考德行。”“大德必命，尊道命重。”意思是说，一个有道德的人，他就会自然遵循某种规范（命）。孔子也非常强调人的道德修养。他提出了“仁”的思想，“仁”的内涵包括忠恕、中庸、敬、孝、友、恭、宽、敏、惠、信、恭、恕、忠、恕、敬等。他教导他的学生：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”他总结人生体会说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”就是说，学到知识然后默记在心，学习而不厌倦，教育别人而不感到疲倦，这些事我都没做到。可见，“性本善”的思想在我国是多么深入人心。
然而最近，西方兴起的一门新人性科学却提出了“性本恶”的观点。《旧约全书·创世纪》：“于是，上帝造人，叫这个男人和那个女人，他们睁开眼，却都不知道自己是做何等职业的。”这就是“原罪”说的最早由来。“原罪”说认为，人生来就有罪恶的灵魂。法国“启蒙运动”代表人物卢梭在他的《爱弥儿》一书中说：“大自然在制造人物的时候，往往为了戏弄人类而把某种不好的东西放在他的创造物里面，因而恶就存在于人的本性和尊严中，而且似乎还支配着人的行动，正如灵魂的存在不容否认一样。”德国哲学家黑格尔甚至把社会一切罪恶都归咎于性恶论。“性本恶”的观念已经被很多国家运用到司法实践中。法国1978年颁布的《人权宣言》规定，每个人都生而自由，人身不可侵犯。每个人都是平等的，都拥有平等的权利。恶是人性普遍的、自然的和与生俱来的现象。法国刑法典在此基础上，在第1条第2款规定：“所有人，无论在公共还是在私下的场合下，无论是单独还是集体，不论是否获酬，凡故意不法侵害他人的生命、健康、自由或财产者，均应承担刑事责任。”
我国的司法实践中，也普遍承认“性本恶”，例如对未成年人犯罪，我国《刑法》第17条第3款规定：“已满14周岁不满16周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投放危险物质罪的，应当负刑事责任。”1979年《刑法》只规定14周岁以上的人犯罪负刑事责任，1997年《刑法》将负刑事责任的年龄下调到16岁。1984年9月最高人民法院、最高人民检察院、公安部、民政部、司法部、中华全国总工会《关于强制未成年人矫正违法恶习的通知》第2条第2款规定：“对被裁决负民事责任的未成年人，应根据他们承担责任的能力，责令其父母或其他监护人付给赔偿款（包括重新得到的获物或赔偿损失的价值）。父母或者其他监护人拒不履行义务的，由人民法院强制其履行义务。”根据这一规定，对未成年人犯罪，不仅仅要追究他本人负刑事责任，还要对父母或其他监护人责任。这就是“性恶论”在司法实践中的运用。