主五行属什么的？
这个问题有点意思，可以展开来讲讲。 首先，什么是“主”？《说文》曰：“主，主宰者。”“主五行”中的“主”就是此意——主宰五行的神灵。那么，是谁主宰五行呢？是皇帝。为什么是皇帝？因为皇居中庭，犹如天地人之三才，代表的是中央土；同时，皇帝又称为“天子”，天在上为阳，地在下为阴，阴阳交泰，才生万物，因此皇帝又称“大中”，这个“中”其实就是土。
所以说，“主五行”实际上指的是“主奉五行”——帝王要遵循五行的规律来行事。那么，具体的五行之“行”是什么？在汉代，人们认为五谷（稻、黍、稷、麦、豆）生长过程中有萌芽、拔节、抽穗、成熟等阶段，每一阶段的五行归属不同，因此将它们配属五行，用以说明“主五行”的具体内容。
比如，春天播种叫“肇芽”，对应的是木；立夏到小满期间作物开始拔节，叫做“初穗”，这是属于火的范围；芒种到小暑前后，作物扬花，叫做“盛穗”，这属于金的范畴；立秋到白露，草木结籽，叫做“秀实”，这里属土；秋分到了，谷物成熟了，叫做“灌浆”，这时属水。这样，从立春到大暑的半年时间就被赋上了五行属性，周而复始，年年如此。
这种把一年分为四季，每季分三个月的概念，来源于古代对星象的观测。古人将天空划分为东、南、西、北四个区域，分别由青龙、朱雀、白虎和玄武（龟蛇合体）守护，而春季在东方，夏季在南方，秋季在西方，冬季在北方。其中，春分春分昼夜平分，立春至谷雨；夏至大暑，处在南方的仲夏之际；立秋处暑，正当西风萧瑟，秋高气爽；立冬小雪，时值冰封雪飘，万物潜藏。
当然，二十四节气只是区分季节和时间的工具，真正赋予季节以生命力和内涵的，是“四时八节”。古人在每个季节的第一月和最后一个月份再各设“节气”，即清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒。
每个节气的到来，都有其特定的物候特征，如惊蛰，“桃始华，仓庚鸣”；清明，“桐始华，田鼠化为鴽”；谷雨，“萍始生，鸣鸠拂羽”；立夏，“蝼蛄嘶，蚯蚓出”；小满，“麦秋至，蚕茧成”；芒种，“鵙始鸣，反舌无声”……这些自然界的变化，与农事活动密切相关，因此被赋予了浓厚的文化色彩，成为后世文人笔下吟诵的对象。