乐的五行属是什么？
乐，《说文》释为“五音之歌”，说明其本义与音乐有关；《尔雅·释训》疏曰“乐者，五声之总名”，清俞樾《诸子平议·论语一》云“乐字从聿，古文字作樂，盖乐之本字”，均说明乐的古文字形表演奏之意。 那么乐的字形演变为何是这样呢？金文作，小篆作，隶变后楷书作楽（简体楽）、樂（繁体楽）。其中「」是「樂」的本字。
关于乐的五行归属，历代都有争论。宋朝朱熹在《礼记·乐记》章句中说 “盖乐之五行，土火金水木也……其乐之宫调，犹钟之有响也，响者鸣之，故属土；其羽调，如磬之有悬也，懸者，高之也，故属木；其徵调，如琴之有弦也，弦者，细也，故属金；其商调，如钟之中空也，中者，虚也，故属水……” 明朝王邦畿在《四书附音辨》中对乐的五行归部做了修订，认为属土，因为宫调属土，其羽调属木。他的观点被清朝袁枚在《随园诗话》卷七所引用并加以肯定。另外，当代学者钱玄在《三字经》注释中亦持此说法。
我个人是比较倾向于将乐归属于火的。理由如下： 在古代，乐通常与祭祀、典礼等活动相联系，这些活动在时间上多是在春夏两季进行，按阴阳五行来说，春属木，夏属火。也就是说，乐的活动多在阳气旺盛的季节进行，这就与火的特性相符。 乐还具有抒发情感的功能，古人对乐的认识往往结合情感来谈，《礼记·乐记》开篇便言“凡音之起，由人心生也”，又云“哀心感而哀歌”“乐之心志，哀之心致”。可见乐的本质在于抒情达意，这一点与火的特性也是一致的。 另外，乐还具有散的意思，《广韵·铎韵》云“樂，散也”，清代儒者陈梦雷《周易浅述》亦云“樂者，音之散者也”，皆表明了乐具有分散、疏散之意，这与火的特性也有相通之处——火能蒸腾上升，把物质熏烤得蓬松涣散。