石头五行中属什么颜色？
五行的色彩，其实是一个现代科学的概念，是按光谱的红橙黄绿青蓝靛紫七色划分的。 所谓「金木水火土」，只是中国古代哲学的概念。古人观察到太阳和月亮的轨迹，把天空划分成十二区域，每一个区域对应著一种动物，其中七区属阳，五区属阴。
每个区域的色彩划分是这样的： 阴阳之中又有阴阳，所以每一区的色彩还有浓淡之分，一区的色彩是最浓的，因此又称「本位色」；二区至八区的色彩依次渐淡，九区十区最淡，称作「支流色」。 一区的「本位色」就是金色、黄色，二区是橙色、红色，三区是绿色，四区是青色，五区是蓝色，六区是靛色，七区是紫色，八区是白色，九区和十区是最淡的银色和粉色，十一区和十二区是黑色和灰色。 金木水火土，分别与金水火土木相对应，指的就是这四个区，也就是古书上所说的「四子」。 在中医方面，五色与五脏的关系是这样的： 也就是说，如果身体有不适，可以对照一下身体是偏於哪一方面，从而进行调养。
在道教文化里，五色还对应著五方，即东青、南红、西白、北黑、中央黄（见《老子河上公章句》）。 这是按照日月星辰的位置确定的。据说日升月起落是有规律的，每月初一、十五或月底，都会出现在不同的方位，初一是「东方朔」，十五或月底是一阳生，月初是阴气极盛而阳气始生的「端拱」之象，此时日月都出现在东方。 由此可以确定，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄。 不过，道教虽然承认人体是由阴阳构成的，但认为人体内主要是阳性，只有外表才是阴性，所以说「背为阳，腹为阴」「头为阳，足为阴」（《灵枢·根结篇》）；相反，佛教认为人是阴阳俱全的，人体的阴阳是均衡分布的，没有高下轻重之分。所以，佛教不讲究五色补养身体，而是主张「万法归一」，一切放下，身心清净。