兰笔画和五行属什么？
《中国书画》（2011年3期）刊登了北京文物鉴定专家刘岩的《浅谈书法的价值》一文，文中说“清康熙年间，朝廷曾组织编撰了一部集历代书法家真迹于一册的《淳化帖》……”这应该说的是宋代宦官董敦逸奉旨编辑的《淳化阁贴》，这不是一部集历代书法家真迹的一册书，而是一卷，且不是法帖，而是宫中藏书。
此帖共收墨迹十件、碑刻六十三件。在墨迹部分有欧阳询的《梦奠帖》、虞世南的《侍书帖》、褚遂良的《枯树赋》、颜真卿的《麻姑仙坛记》及柳公权的《蒙诏帖》等；碑刻部分自汉晋南北朝至唐五代的石刻一百多处，其中不乏王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等名家之作。 《兰卜》应是《淳化帖》中的拓片，而《淳化帖》是北宋皇室的珍藏，如此珍贵的收藏，康熙皇帝不可能允许其流出宫廷，所以《兰卜》的拓片原件不可能流入民间。现今流传的《兰卜》应为后人从《淳化帖》中临摹出来的。
至于这本书的来历，《兰卜》一书在正文前有一段题记，提到该书原为乾隆皇帝所赐，最后落款时间为“乾隆四十五年春三月”，由此可以判断此书应为乾隆皇帝赐给大臣的礼品。至于为什么是一卷拓本而不是墨迹，我想可能是皇帝不想让别人看到他的“御笔”吧。
说到这恐怕会有人提出疑问，即乾隆四十五年是公元1780年，而康熙朝终结时间是1722年，中间差了一百五十多年，怎么《淳化帖》会到乾隆手里呢？这里估计会有两种情况，一种就是该帖原在清宫内府，一直传承到乾隆手中；第二种就是乾隆仿效他祖康熙朝的做法，重新搜集整理并编撰成册。我个人倾向于第二种说法，因为清初几代帝王都十分热爱书法，尤其是帝皇们对唐朝颜真卿、柳公权的楷书十分推崇，为了学习这两位书法大家的作品，他们不惜花费巨大的人力物力。
顺治曾经亲自编纂出版了《真草千字文》，而雍正皇帝也曾经编纂过《御选摘评字帖》两辑。到了乾隆时期这种风气依然盛行，并且比前人更讲究。乾隆皇帝自己创作了很多书法作品，同时他还让宫廷画师画下他在书写时的状态，也就是著名的《阅古堂画论书》。另外据传他还将自己写的字放入蜡烛中烧化成灰，这种“焚膏继晷”的学习态度实在让人敬仰。