五色和五行怎么对应？
这个问题好，我正好近期做了一点研究，发出来与诸位同道分享。 五色与五行的关系在《礼记》里有一句经典的话可以找到依据，是郑玄注《月令》时说的“色者，天气之所映也”，这句话的意思很容易理解，也就是说，古人认为五色是气象的产物。 五行又是如何的呢？《尚书·洪范》中说“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里的五行似乎与五色并无必然的关系。但是《洪范》后面又说“五行：五常，仁、义、礼、智、信。”这里就涉及一个非常重要的问题，那就是五行与五常的对应问题。
目前流传的五行与五常的对应是： 金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主信。 但这里存在一个问题，就是先秦的时候金、木、水、火、土被赋予的含义并不是后来的意义，所以用现代意义的五行来套用先秦的思想是一个悖论。比如先秦时期金代表的是西方的意思而不是金属的意思。因此如果硬要用现代的五行属性来套的话，就会得到这样一个看起来颇为合理的搭配： 仁义礼智信，金木水火土。 但是这样就一定对了吗？我们再回头来看一下《洪范》原文，《洪范》原文中虽然提到了五行，但重点却是在讲五常，也就是说这五常才是《洪范》中的核心思想。再结合《荀子·君道篇》中的一句话“故五行无常胜，四时无常位，日月常有光，八荒常盈塞。”
我认为五色与五行的关系应该是这样的： 水曰润下（黑），木曰曲直（青），火曰炎上（赤），金曰从革（白），土爰稼穑（黄）。 而五行中最具有代表性的元素则是木火金水，对应的色彩则是青色红色白色黑色。而土介于中央，兼有木火金水之颜色，即黄色。
至于为什么这样排列，我目前没有找到很好的依据，但这样排列一定是基于某种理论基础上的，而且一定不是偶然的。