元朝五行五德是什么德？
首先，“土”不是元神的颜色——这是流传的后世谶语，错误极大。 元神是水，土在后天是中央，是脾，是至阴。 这是由《尚书·洪范》中“一稼三黍”的“稼”为“一”，“三黍”为“三”得来的，也是以十干配五行：甲木为参天，乙木为大树，丙火太阳，丁火火炬，戊土田园，己土黄壤，庚金砍伐，辛金雕刻，壬水江河，癸水湖泊。 以十干配八卦则是别一路数，其中乾坎艮震归东方，属阳，有甲乙，故为“青（东）色”；巽离坤兑归南方，属阳，有丙丁，故为“赤（南）色”；坤土归中央，属阴，有戊己，故为“黄色”；兑金归西方，属阴，有庚辛，故为“白（西）色”；坎水归北方，属阴，有壬癸，故为“黑（北）色”。 所以《洪范》云：“五行：一曰木，二日火，三日土，四日金，五日水。” 周公答说：“五行所以成万物者，各出一方，然生木者，金水也；作火者，土木也；坚土者，金生水也；广士者，水火也；润下者，木制者也。” 金文则云：“土王四季。” 这些记载说明土在先天与后天都是中央，且属阴阳中的阴。
至于“五行德业”的问题就更简单了，因为元末王祎的《春秋地理志》有载： “五行佐天地运化万物。凡金木水火土，五常之德，皆本乎天地。盖金曰敛，木曰散，火曰明，水曰润，土爰稼穑。” 五常即是仁义礼智信，这里说明土具有“柔、静、厚、载、生”等德行。