皖的五行属什么?

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“皖”字是分析字形,而不是分析字音。应采用“形声”的解释方法。即把“宀”理解为“山”的形旁,把“万”理解为“宀”的声旁或说是读音类属标记(古人用同音字标记读音)。所以,“宀”为形旁的“皖”的字多是山地、高地之义;而以“万”为声旁的“皖”的字则多和房屋、家庭有关。 《说文》解“皖”:“州名。亦曰万。从宀,从万。万,礼器也。”段玉裁注:“今俗别作‘帷’,非。”“帘幕”与“房屋”显然不是同类事物,“帷幕”的“帏”就是“皖”。古文字结构的复杂性在于同一个字可能有几个甚至成千上万个形音义都相同的字存在,比如“高”——“髙”;“未”——“末”——“昧”——“炜”——“蔚”——“慰”等。这些字在古代或者现代不同方言里读音也可能相同或近同;在词组或者句子里位置可换可不换;用法也往往相近。判断一个字的意思必须综合考虑其结构、读音、意义和使用的语言环境等因素。不能单独看某个因素下结论。 “皖”字的这几个含义,《说文》都有解释。但是仔细分析一下就会发现其中的矛盾之处。

第一,“从宀,从万。万,礼器的名称。”这里明确说了“万”的名词“礼器”义项。可是下文又说了“皖,或谓田亩。从宀,从万。万物之所归聚也。”这明明说的是“万”的数词“很多”义了嘛!前后说法矛盾。

第二,“皖,或谓田亩。从字,从万。万物之所归聚也,读若宛。”这里说“皖”的意思是“田地里的积聚物”。可是下面又说:“又,或谓之宛。从仓,从万。万石之仓也。”这里明说了“宛”指的是仓库,跟前面说的“田亩”的概念根本不一样啊。这是自相矛盾,不可能成立的说法。

第三,上面两段话里都说“凡从皖者,皆兼二者之义。”“皖”字有两个含义。然而,仔细观察这两段话,其实只是在反复强调一个意思:“粤若稽古,帝尧之德,宽仁厚德……盖取诸断章。”这里的“章”和“章甫”的“章”是一个字,都是“章”。这个“章”字通假字“璋”,指代的是一种带有图形纹理的玉器(见图1)。这种玉器形状像山,古代用来祭祀。“璋”的本义是“表示祭祀用的一种玉器”。从这个意义上讲,“徽”(徽徽)的第一个含义是“表示祭祀用的建筑物”,也就是“祠堂”或“正屋”。所以,“徽”代表的是有类似“璋”象征意义的房屋。所有带此结构的“徽”字,表达的都是这个含义——房屋象征神灵。

第四,《说文》还列举了九个以“徽”为字的词语,说明“徽”字的九种含义。这里面除了第二种“印”字外,其他八种都没有明显与“徽”结构有关的特定含义。“印”字在古代也是“徽”字,不过这里特指印章。 所以“徽”字应该只有两个具体的含义:

1.表示祠堂或正屋,跟“庙”同义。

2.表示用丝织品做的横幅,可以悬挂,也可以卷起。

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五行生克,相生为阳克阴,相克为阳克阳。 木火土金水对应东南西北中, 水克火,所以南方属火,北方属水。金生水,西方属金。水生木,东方属木。土生金,中央属土。 金生水,西方属水。水生木,东方属木。土生火,中央属火……循环往复。 因此可得出结论,南属火,北属水。西、东、中三则各居其位,各有五行所属。而中间,则有阴阳之分。

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