麒麟纳福五行属什么？
“麟”，《说文解字》注曰：“麟，仁兽也，麋身，马足，牛尾，一角。从肉，音麟”。由此可知，“麟”是一种仁兽，形状像麋鹿但四肢像马、尾巴像公牛，身上鳞甲的颜色类似彩虹。 那么，这种“麟”是否存在呢？ 答案是肯定的。在东汉王充所著的《论衡·龙虚篇》中就记载了一种名叫“麟”的动物：“世见麟，或云似马，或云似鹿，或云似豕，或云似鼠；马、鹿、猪、鼠之相，何一而似耶？天神下守，则日月星辰如常；天神上卫，则风云清朗。天地之间，其动莫大乎阴阳。春阳发，则百物生；秋阴盛，则百虫蛰。故曰：‘春生夏长，秋收冬藏’，斯言不失。夫岁首冬至，阳气应图自北而南。日行一度，十五天后，阴气隆盛，阳气微末。又十一天后，阴气极盛，阳气沉伏，结而为雪。” 根据这段文字所示，至少在东汉时期人们对“麟”的形状已经有了比较具体的想象——有点像马，也有点像鹿，还像野猪和老鼠…… 但“麟”最明显的特征是“有角”，而且根据“天上一日，地上一年 ”的理论，每年农历十一月冬至时，“麟”都要角长三尺（约合当今1.8米），第二年夏至时，又会恢复原来的长度。
既然“有角”且能长到一丈八尺，这显然不是鹿、也不是猪、更非猴子，因此我们大致可以将“麟”定为一种瑞兽。 需要指出的是，古人所说的“麟”其实与我们今天所说的“麟”即“麒麟”并非同一种动物。
今天我们所说的“麒”“麟”，其实是春秋时鲁国的一种祭品——“鱼”“麟”。
据《礼记·檀弓》载：“君即位，宰夫取之，衅之以鸡，铺之猪。及其葬也，又用鱼、麟焉。” 郑玄注：“君死，宰夫取鱼与麟，明臣丧君以礼。”孔颖达疏：“此盖诸侯之礼。天子之礼，杀牲，尚色纯赤，此云‘赤色纯赤’，谓皮色皆赤而已。此云‘半解之’，谓宰夫初解其革，尚未剖割也。” 古人所说的“麟”其实就是一种祭祀用的鱼，而这种鱼是长在池沼里的，所以又有“沼池之利人鱼”之称。由于古代鱼类一般生活在有水的地方，所以“麟”又常被赋予水属性的意思。